تجاوز الميقات بثياب عادية ثم لبس الإحرام في مكة
السؤال:
فضيلة الشيخ نويت الحد، ومنعني النظام، فتجاوزت الميقات إلى ملابسي، وكنت ناويا الحد، ولم ألبس ملابس الإحرام إلا في مكة، فهل يجوز ذلك؟
الجواب:
نعم، هذا يتحيلونه العمال، كثير من العمال المستقدمين لأنهم ممنوعين من تكرار الحج من أجل الزحمة، وهم يحتالون يمرون على الميقات بثيابهم يناولن الإحرام، وإذا تجاوزوه اخلعوا ملابس المخيطة ولبسوا ملابس الإحرام، هذا غلط لا يجوز، لكن حجهم صحيح، حجهم صحيح، ولكن يجب عليهم فدية عن لبس المخيط بعد الإحرام يجب عليهم فدية، فدية لبس المخيط، فدية لبس المخيط مخير فيها بين صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شايات مخير، فإن أراد الصيام يصوم في أي مكان، وإن أراد الإطعام أو الذبح فلا بد أن يكون في مكة مساكين الحرم. نعم.
فضيلة الشيخ نويت الحد، ومنعني النظام، فتجاوزت الميقات إلى ملابسي، وكنت ناويا الحد، ولم ألبس ملابس الإحرام إلا في مكة، فهل يجوز ذلك؟
الجواب:
نعم، هذا يتحيلونه العمال، كثير من العمال المستقدمين لأنهم ممنوعين من تكرار الحج من أجل الزحمة، وهم يحتالون يمرون على الميقات بثيابهم يناولن الإحرام، وإذا تجاوزوه اخلعوا ملابس المخيطة ولبسوا ملابس الإحرام، هذا غلط لا يجوز، لكن حجهم صحيح، حجهم صحيح، ولكن يجب عليهم فدية عن لبس المخيط بعد الإحرام يجب عليهم فدية، فدية لبس المخيط، فدية لبس المخيط مخير فيها بين صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شايات مخير، فإن أراد الصيام يصوم في أي مكان، وإن أراد الإطعام أو الذبح فلا بد أن يكون في مكة مساكين الحرم. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 4 من 89|شرح العدة في شرح العمدة|الحج|باب أركان الحج والعمرة|صالح الفوزان|الفقه|كبار العلماء — youtube.com (56:15)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
