حكم قضاء صيام رمضان وصلاة الغائب
السائل : فضيلتي يا شيخ أصيبت والدتي بمرض. تليث الكبد، وقرر الأطباء زراعة كبد أخرى لها، وأفطرت أياما من رمضان قبل إجراء العملية، وبعد زراعة الكبد لها تحسنت صحتها قليلا، ثم بدأت صحتها تضعف وتتدهور، فأصيبت بغيبوبة بعد بضعة أشهر، تفيق منها ويغمى عليها، ثم توفيت رحمه الله. سؤالي ما حكم الأيام التي أفطرت من رمضان، ثم في آخر حياتها وأثناء إصابتها بالغيبوبة كانت تصلي أحيانا، وأحيانا لا تصلي بسبب المرض، فما حكم الصلوات التي لم تصليها خلال فترة الغيبوبة والإفاقة التي سبقت الوفاة؟
الشيخ : أما بالنسبة للصيام الذي تركته عجزا عنه فيطعم عن كل يوم مسكين، إما أن تزكية مع المساكين في عدد الأيام ويعشون أو يغدون، وإما أن يعطى كل مسكين مقدار كيلو من الرز، ويجعل معه لحما كالكيل، هذا بالنسبة للصلاة، أما بالنسبة للصلاة التي تركتها في حال الغيبوبة فلا شيء عليها أصلا، وهكذا كل من أغني عليه فإنه لا صلاة عليه، فلو خبر أن أحدا أصيب بحادث ثم أغني عليه يوما أو يومين أو ثلاثة أو أكثر ثم أفاق وعوفي فلا طبع عليه، لأن هذه غيبوبة، ليست كالنائم، النائم أمره النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أن يصلي كلما ترك، لكن النائم إذا صحيته نفسي أن هذا فلاح. نعم لو صدق أن الغيبوبة كانت بسبب مثل أن يبند، عند قرب وقت الصلاة ثم لا يفيق إلا بعد مضي وقت الصلاة فإنه يقضيه لماذا؟ لأن هذا باختياره هو لو اختاره فيقضي ما فاته في حال إغمائه لا الخرف ما عليه شيء، لو أن إنسانا خرف بكبره أو أصيب بحاجة واختل عقله فلا شيء عليه، لا صيام ولا صلاة، وأما الزكاة فواجبة لأنها تجب في المال، إيش؟ لأن النقود لا تتبع من الطعام، والكسوة لا تتبع من الطعام، لا بد من إطعام، نعم.
الشيخ : أما بالنسبة للصيام الذي تركته عجزا عنه فيطعم عن كل يوم مسكين، إما أن تزكية مع المساكين في عدد الأيام ويعشون أو يغدون، وإما أن يعطى كل مسكين مقدار كيلو من الرز، ويجعل معه لحما كالكيل، هذا بالنسبة للصلاة، أما بالنسبة للصلاة التي تركتها في حال الغيبوبة فلا شيء عليها أصلا، وهكذا كل من أغني عليه فإنه لا صلاة عليه، فلو خبر أن أحدا أصيب بحادث ثم أغني عليه يوما أو يومين أو ثلاثة أو أكثر ثم أفاق وعوفي فلا طبع عليه، لأن هذه غيبوبة، ليست كالنائم، النائم أمره النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أن يصلي كلما ترك، لكن النائم إذا صحيته نفسي أن هذا فلاح. نعم لو صدق أن الغيبوبة كانت بسبب مثل أن يبند، عند قرب وقت الصلاة ثم لا يفيق إلا بعد مضي وقت الصلاة فإنه يقضيه لماذا؟ لأن هذا باختياره هو لو اختاره فيقضي ما فاته في حال إغمائه لا الخرف ما عليه شيء، لو أن إنسانا خرف بكبره أو أصيب بحاجة واختل عقله فلا شيء عليه، لا صيام ولا صلاة، وأما الزكاة فواجبة لأنها تجب في المال، إيش؟ لأن النقود لا تتبع من الطعام، والكسوة لا تتبع من الطعام، لا بد من إطعام، نعم.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 43 - 86 أصيبت والدتي بمرض وأفطرت أياما من رمضان ثم تدهورت حالتها وتوفيت ما حكم تلك الأيام وماحكم...؟ — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
