حكم الأشهر الحرم وخصائص رجب ومحرم

السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول هل الأشهر الحرم نسخت أم لا؟ وإذا كانت لم تنسخ هل للعمل الصالح فيها مزية؟ وما حكم من يخص رجب بصيام أو عمرة؟ أوضحوا لنا ذلك.

الجواب:
اختلف العلماء في الأشهر الحرم، والأشهر الحرم معناها التي حرم فيها القتال من أجل أن يتمكن الناس من الحج والعمرة، لأنهم كانوا في الجاهلية في قتال وأخذ وسلب ونهب، فجعلت الأشهر الحرم من أجل أن يتمكن الناس من الوصول إلى البيت في الحج والعمرة. والأشهر الحرم هي شهر ذي القعدة، وشهر ذي الحجة، شهر المحرم هذه ثلاثة، والرابع شهر رجب، شهر رجب هذه هي الأشهر الحرم، قال الله جل وعلا إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ[التوبة: 36] هذه الأربعة ثلاثة سرد وواحد فرد كما يقولون.
اختلف العلماء هل نسخت وصار يشرع القتال يعني هو الجهاد في سبيل الله في كل وقت؟ هذا قول وهو الصحيح لقوله تعالى قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ[التوبة: 29]. إلى قوله تعالى حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ[التوبة: 29] ولم يقيد هذا بغير الأشهر الحر. وقال سبحانه وتعالى.
فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ[التوبة: 5]، وليس المراد بالأشهر الحرم هنا الأربعة، المراد بالأشهر الحرم الفسحة التي أعطيت لأهل العهود في أول سورة براءة فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ[التوبة: 2]، فالذين لهم عهود أمر الله أن يعطوا فسحة أربعة أشهر، ثم بعد ذلك يعلن عليهم القتال، قال تعالى فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ[التوبة: 5] أي هذه الفسحة فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[التوبة: 5] فآيات الجهاد نسخت الأشهر الحرم وشرعت الجهاد في كل وقت، جهاد في سبيل الله عز وجل لا يمنع الجهاد في أي وقت كان، هذا هو الصحيح، ومن العلماء من يقول لا إنها باقي تحريمها ولا يجوز القتال فيها، ولكن الأول هو الصحيح وهو الراجح.

المقدم:
أحسن الله إليكم

السؤال:
صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول.

الجواب:
أما شهر رجب فلا يخص بشيء من العبادات، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يخصه بشيء من العبادات، وكان شهرا تعظمه الجاهلية، ويعظمه المبتدعة الآن ويعملون الرجبيات فيه والإسراء والمعراج يحتفلون في آخره ليلة سبعة وعشرين يظنون أن هذه ليلة الإسراء والمعراج ويصومون منه كل هذا لا أصل له فإنه لم يثبت في شهر رجب خاصية إلا أنه من الأشهر الحرمة.
إلا أنه من الأشهر الحر، وأما العمرة فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر فيه، وإنما اعتمر في أشهر الحج، كل عمر في أشهر الحج، ثلاث منها في ذي القعدة، والرابعة في شوال لما رجع من حنين، فكل عمره صلى الله عليه وسلم الأربع كلها في أشهر الحج، ولم يكن منها شيء في شهر رجب، وشهر محرم له فضيلة.
شهر المحرم له فضيلة وهو أنه يصام كله، قال صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم.[صحيح مسلم: 1163a] ويتأكد صيام يوم عاشورة من شهر محرم، وصوم يوم قبله أو يوم بعده مخالفة لليهود، هذا في شهر محرم.