هل هذه الحيلة مباحة؟

السائل : يصححون كل هذه الأقوال ويردون على البخاري رحمه الله، يقول هذا رجل إمام في الفقه وهذا رجل محدث، كيف يرد محدث على فقيه؟

الشيخ : صار الفقيه حيان مكار. من يرد عليه؟ من يرد عليه؟ صار لي تركي. دعنا نتنازل ونقول البخاري ما يعرف إلا نقل فقه رب مبلغ أو عمل سامع. لكن هذا عيله واضح، رجل يعلم أن المرأة هذه مرضت وأن شهود شهود شهود، ما الذي؟

السائل : شيخ يستدلون أيضا حتى الآن في بعض الأمصار يستدلون بحديث بيع التمرة.

الشيخ : زعجنا في التراب.

السائل : جنى الدراعة.

الشيخ : طيب.

السائل : هذه ويردها ابن القيم وعلى.

الشيخ : لا بأس هذه حيلة مباحة، نحن نقول بها رجل عنده تمر رديء وهو يريد تمرا جيدا لا يمكن أن يأخذ صاعا منه أيضا، إذا ماذا يعمل؟
يبقى ما يأكل إلا التمر الرديء، ما هو راح يبقى ما يأكل إلا التمر الرديء، نقول بع التمر الرديء بالدراهم، واشتري بالدراهم تمرا طيبا، ما فيه شيء هذا، لا ربا ولا غيره، نعم لو اتفق مع البائع قال أريد أن أبيع عليك التمر الرديء بعشرة على شرط أن تبيعني التمر الطيب بعشرة، ولكنه أقل، هذا لا يجوز، أما بغير لا بأس، ومع ذلك نقول الأفضل الإمام أحمد ألا يشتري من الذي باع عليه. يعني إذا بعت التمر الرجعي على واحد وعنده تمر طيب فالأحسن ألا أشتري منه، أذهب إلى السوق لآخذ التمر الطيب إذا لم أجد رجعت إليه، وهذا لا شك أنه أحسن،