الفرق بين البدعة المحدثة وبين السُنَّة الحسنة

السؤال : فإن قال قائل كيف نجمع بين هذه الكلية العامة الواضحة البينة أن كل من حدثت بدعة وبين قوله صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها[مشكاة المصابيح: 210] إلى يوم القيامة؟

الجواب : الجواب من وجهين، الوجه الأول أن معنى قوله صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام بسنة حسنة أي من ابتدأ العمل بالسنة، ويدل لهذا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بعد أن حث على الصدقة للقوم الذين وفدوا إلى المدينة حث على الصدقة ورقب فيها، فجعل الصحابة كل بما تيسر له، وجاء رجل أظنه من الأنصار بصرة قد أثقلت يده فوضعها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقال من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها[صحيح مسلم: 1017a] إلى يوم القيامة أي ابتدأ العمل بسنة ثابتة، ليس أنه يأتي هو بسنة جديدة بل يبتدئ العمل لأنه إذا ابتدأ العمل سن الطريق للناس وتأسوا به وأخذوا بما فعل، هذا واحد.
الثاني أن يقال من سن في الإسلام سنة حسنة أي سن الوصول إلى شيء مشروع من قبل. سن الوصول إلى شيء مشروع من قبل. كجمع الصحابة المصاحف على مصحف واحد.
هذا سنة حسنة لا شك، لأن المقصود من ذلك منع التفرق بين المسلمين، تضليل بعضهم بعضا، كذلك أيضا جمع السنة وتبويبها وترتيبها، هذه سنة حسنة يتوصل بها إلى حفظ السنة، إذن تحمل على الوسائل، من سن في حساب سنة حسنة على الوسائل إلى أمور ثابتة شرعا، وجه هذا أننا نعلم أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم لا يتناقض.
ونعلم أنه لو فتح الباب لكل شخص أو لكل طائفة أن تبتدع في الدين ما ليس منه لتمزقت الأمة وتفرقت، وقد قال الله عز وجل إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ[الأنعام: 159]