كيف جازت العرايا وهي حرام من أجل الحاجة دون الضرورة؟

السؤال : كيف جازت العرايا وهي حرام من أجل الحاجة دون الضرورة؟ والقاعدة عن العلماء أن المحرم لا يجوز إلا للضرورة لقوله تعالى وقلت صلى لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ[الأنعام: 119]

الجواب : المحرم نوعان محرم لذاته ومحرم لغيره، والعرايا جازت للحاجة مع أن جوازها لا بد فيه من شروط، ما هو جواز مطلق، جازت للحاجة لأن أصل تحريم ربا الفضل لئلا يكون وسيلة إلى ربا النسيئة، ولهذا جاء في حديث سامان إنما الربا في النسيئة[صحيح مسلم: 1596b] يعني الربا الحقيقي المقصود هو ربا النسيئة، ربا الفضل أن تبيع صاعا بصاعين يكون وسيلة للنسيئة، يكون وسيلة للنسيئة، ووجه ذلك أنه إذا جاز الزيادة من أجل الوصل انتقل الذهن إلى جواز الزيادة من أجل التأجيل فوقع في ربا النسيئة، وما حرم لغيره فإنه تبيحه الحاجة، ومن ذلك أنه يباح اليسير من الفضة فيما إذا انشق أو انصدع الإناء أن يشرط بشيء من الفضة، مع أنه هو ضرورة يمكن يشرط بشيء آخر، لكن لما كان هذا من باب تحريم الوسائل وليس محرما لذاته خف فيه الأمر، أفهمت؟ مع أن العراية لا بد أن تكون بالخرص وألا تتجاوز خمس أوسق وأن يكون هناك حاجة