في رمضان يقوم الإمام بقول نويت أن أصوم غداً شهر رمضان ويردد المصلون خلفه فما الحكم؟
السؤال:
أنهم في رمضان، وبعد صلاة العشاء، يردد الإمام، ويرددون وراءه نويت أن أصوم غدا شهر رمضان المبارك، ما حكم ما يفعلون، والحال ما ذكروا لي لكم من أوقاتكم؟
الجواب:
لا شك أن العبادة سواء كان أو غيره لا بد من النية فيه، لقوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية، وإنما ما[صحيح البخاري: 6689] لكل إما نوى، ولكن النية محلها القلب، فهي عمل قلبي، لا يحتاج إلى تنصب أو إعلان عنه، لأن الله سبحانه وتعالى يعلمه بدون إعلان لما قالت الأعراب آمنا أنكر الله ذلك عليهم. وقوله قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[الحجرات: 16].
وقالوا ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتلفظ بالنية لا في الصيام ولا في غيره، أما ما ورد من ذكر المشرك عند الإحرام، وذكر المشرك عند بدء الهدي والأضحى، فإنه كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم هذا منك ولست تقبل مني وعند الإحرام كذلك يصرح المحرم بالنسك الذي يريده فيقول لبيك اللهم عمرة، أو لبيك حجا، أو لبيك حجا وعمرة، أو لبيك حجا وعمرة متمتعا بها. إن الحج ليس ذلك بشرط، وإنما هو من باب الاستحباب، وما عدا هذين النازعين لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من سلف هذه الأمة أنهم كانوا يقولون نويت أن أصلي، نويت أن أصوم، نويت أن أطوف بالبيت أو غير ذلك، كل هذا من البدع المحدثة، وإذا صار هذا بصورة كما ذكر السائل أن الإمام يرفع صوته بالنية ويرده المأمومون، فهذه بدعة معلنة أي بدعة معلنة ويشتد إنكارها، أن هذا لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه ولا من هدي سلف الأمة. جزاكم الله خيرا، وأحسن
أنهم في رمضان، وبعد صلاة العشاء، يردد الإمام، ويرددون وراءه نويت أن أصوم غدا شهر رمضان المبارك، ما حكم ما يفعلون، والحال ما ذكروا لي لكم من أوقاتكم؟
الجواب:
لا شك أن العبادة سواء كان أو غيره لا بد من النية فيه، لقوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية، وإنما ما[صحيح البخاري: 6689] لكل إما نوى، ولكن النية محلها القلب، فهي عمل قلبي، لا يحتاج إلى تنصب أو إعلان عنه، لأن الله سبحانه وتعالى يعلمه بدون إعلان لما قالت الأعراب آمنا أنكر الله ذلك عليهم. وقوله قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[الحجرات: 16].
وقالوا ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتلفظ بالنية لا في الصيام ولا في غيره، أما ما ورد من ذكر المشرك عند الإحرام، وذكر المشرك عند بدء الهدي والأضحى، فإنه كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم هذا منك ولست تقبل مني وعند الإحرام كذلك يصرح المحرم بالنسك الذي يريده فيقول لبيك اللهم عمرة، أو لبيك حجا، أو لبيك حجا وعمرة، أو لبيك حجا وعمرة متمتعا بها. إن الحج ليس ذلك بشرط، وإنما هو من باب الاستحباب، وما عدا هذين النازعين لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من سلف هذه الأمة أنهم كانوا يقولون نويت أن أصلي، نويت أن أصوم، نويت أن أطوف بالبيت أو غير ذلك، كل هذا من البدع المحدثة، وإذا صار هذا بصورة كما ذكر السائل أن الإمام يرفع صوته بالنية ويرده المأمومون، فهذه بدعة معلنة أي بدعة معلنة ويشتد إنكارها، أن هذا لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه ولا من هدي سلف الأمة. جزاكم الله خيرا، وأحسن
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، في رمضان يقوم الإمام بقول نويت أن أصوم غداً شهر رمضان ويردد المصلون خلفه فما الحكم؟ الشيخ الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي