أحكام الإجارة والبيع والشراكة

السائل:
يقول فضيلة الشيخ أفصحكم الله رجل أجر داره لآخر بدون تحديد مدة على مبلغ معلوم والسؤال لو طالت المدة وتغيرت قيمة العملة فصار مبلغ الإيجار قيمته قليلة جدا فهل يجبر المؤجر المستأجر على رفع الأجرة؟

الشيخ:
هذه الأجرة غير صحيحة من الأصل ما حددت لازم تحدد المسلم. أي إجارة فاسدة أن المدة ما حدثت مجهولة، فإذا كانت المدة مجهولة فسد العقد.

المقدم:
وفقكم الله،

السائل:
إذا كانت الأرض مغمورة بالماء المملوكة لصاحبها فهل يجوز أن يؤجرها مزرعة للأسماك

الشيخ:
بالأسماك، الأسماك منين يجيب هو أسماك ويحطها فيه، إذا كان هو يجيب أسماك ويحطها فيه فخالف، لا بأس

المقدم:
بذلك.

السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكم تأجيل السيارات بالأيام

الشيخ:
طيب يجيب السيارات من أيام طيبة. يأجر الشهر عشرة أيام عشرين يوم أو الثواب، لا

المقدم:
بأس.

السائل:
وفضيلة الشيخ وفقكم الله، اختلفت أدوات الجهاد ووسائله في الأرض. وقت الحاضر فبدل النخل أصبحت البنادق والرشاشات وبدل الجمال أصبحت الدبابات فهل تأخذ حكمها حاليا في السبق؟ نعم

الشيخ:
كل ما هو من أدوات الجهاد في كل وقت بحسبه يأخذ الحكم. أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله السبب على مسابقات القرآن والمسابقات الثقافية هل تجوز؟
أخذ السبق على المسائل الشرعية، هذا رخص فيه ابن القيم في كتاب البروسية يقول لأنه يدخل في الجهاد في سبيل الله، لأن تعلم العلم النافع والشرعي من الجهاد في سبيل الله، فمن هذا الوجه لا بأس به، لأنه من الجهاد في سبيل الله، تعلم العلم الشرعي من الجهاد في سبيل الله، يجوز أخذ الجواز على المسابقات في المسائل الفقهية، والمسائل النحوية، والمسائل الفرضية، لا يكون من تعلم العلم النافع.

المقدم:
فضيلة

السائل:
الشيخ أصدقكم الله، إذا رأيت الدار عن طريق الصور الفوتوغرافية أو عن طريق الفيديو هل يكفي ذلك لمعرفتها عن طريق الثلج؟ هل يكفي في ذلك لمعرفة هذه التأثير؟

الشيخ:
لا، صور الفطور هي ما شك لو صور لك سيارة أو بعيد صورة فوتوغرافية، السيارة السالبة، صور فيلم من خمسين كيلو، هذا غرر وإهانة.

المقدم:
يقول

السائل:
فضيلة الشيخ أستطعتم الله إذا كتب في عقد الإجارة. أن المستأجر ممنوع من التأجير للغير فهل يصح هذا الشرط؟ نعم. إذا كتب في عقد الإجارة أن المستأجر ممنوع من التأجير للغير فهل يصح هذا الشرط؟

الشيخ:
نعم، لكن يقول ما تأجله من هو أكثر منه ضررا على الدابة أو على الدار، أما أنه يمنعه من تأجيلها لمن هو مثله أو دونه في الضرر فليس له ذلك، لأنه إذا جاز له أخذ المنفعة بنفسه جاز أن أن يهبها لغيره أو أن يؤجرها لغيره، فحق له هو لا يحجر عليه، لكن نهجه يقول له ما تؤجر واحدة أكثر منه لغرا على العين. نعم.

المقدم:
يقول

السائل:
فضيلة الشيخ وفقكم الله هل تجوز المراهنة استدلالا بفعل أبي بكر الصديق رضي الله عنه مع المشركين؟

الشيخ:
لا صحت هذه ما صحت في أول سورة الروم ذكر ابن كثير هذا ولكنه طعن في السند ولا صح.

المقدم:
بالنسبة

السائل:
للتأجير المنتهي بالتمليك ما علة التحليل فيه ومن استدل بجوازه بقصة موسى عليه السلام عندما استأجره شعيب، وأن هذا دليل على الجواز كيف يرد عليه؟

الشيخ:
موسى ما باع واستأجر، استأجر فقط، ما جمع بين إيجارة وبيع، إنما هو أجر، أجرة حلال تأجرني كمان يشتري ما قال تبيعني هذا من غريب الاستدلال، وأما قضية السبب يا أخي تروح وتأخذ صورة القرار من دار الإحساء وتقرأه فيه مذكورة فيها المبررات للمنع، نعم.

المقدم:
فضيلة الشيخ وفقكم الله

السائل:
شخص اشتهر عنه القول. شهر عنه هذه المقولة بأن ما يلقى في المساجد وفي خطب الجمعة أنه تراث متعفن وأنه ثقافة صديد وضحالة، ما حكم هذا القول والقائل؟

الشيخ:
هذا هو المتعفن، هذا هو نفسه المتعفن، فلا كلام معه لأنه متعفن،

المقدم:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله،

السائل:
رجل أصيب بغيبوبة لمدة وأتت عليه صلوات كثيرة لم يصلها ثم أفاق فهل يعيد أم تسقط عنه تلك الصلوات؟

الشيخ:
والله المثابر تقريبا أنه إذا كانت المدة طويلة أصاب غيبوبة طويلة فإنه ما يقضي، إنما إذا صارت الغيبوبة ثلاثة أيام أو يومين فإنه يقضي، لأن هذا ما فيه تعب عليه ولا مشق عليه فيقضي، إذا كانت الغيبوبة مدة يسيرة كثلاثة أيام مثلا، فإذا كانت طويلة فلا يقضي، نعم.

المقدم:
يقول فضيلة الشيخ أفتقكم الله

السائل:
امرأة متزوجة وهي لا تصلي وبعد سنوات هداها الله فبدأت في الصلاة هل يجب تجميد عقد النكاح بعده؟

الشيخ:
لا بد من تيسير عقد لك.

المقدم:
الشيخ

السائل:
أستفزكم الله، شخص لديه سيارة شحن أجرها على عامل بحيث يعمل العامل عليها ويدفع له في كل شهر مبلغ ألفين ريال ثم بعد مدة باعها على العامل بأقساط شهرية فما حكم هذا الفعل؟

الشيخ:
إذا كان أنهى عقد الإجارة إذا كان أنهى عقد الإجارة وباعها عليه فلا بأس، أما إن كان يجمع بين عقد الإجارة والبيع هذا البيع المنتهي أو التأجير المنتهي جدا، وهذا تحيز

المقدم:
خليك حي.

الشيخ:
نعم.

السائل:
هل يجوز أن يتفق شريكان على أن الربح بينهما بنسبة الثلث مثلا وتوزع الخسارة بنفس النسبة وإن اختلفت نسبة رؤوس الأموال؟

الشيخ:
نعم، هل يجوز أن يخسر على رأس المال؟ الخسارة ما هي على المشتركين؟ الخسارة على رأس المال، يشتركون في الربح، وأما الخسارة أي على رأس المال. الماثل كل واحد يتحمل من الخسارة بقدر ما له من رأس الموت. نعم.

المقدم:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله

السائل:
من يشتري ألماسا فيدفع الثمن مقسطا وبعد احتمال المبلغ يرسل إليه الألماس هل هذا البيع صحيح؟

الشيخ:
لا لأن الممنوع بيع الذهب والفضة بثمن مؤجل لو سرب بدراهم بيع الذهب والفضة بدراهم مؤجلة برزق أما إذا باع غير الذهب والفضة، اللبس ما هو بذهب ولا فضة، فيجوز بيعه حالا ومؤجلا.

المقدم:
وهل

السائل:
يصح أن أخذ عمولة بإحضار زبائن لهذه الشركة؟

الشيخ:
إذا كنت سمسار جلال لهم عبر لهم الجزائر.

المقدم:
أقول

السائل:
فضيلة الشيخ وفقكم الله شخص استأجر دارا لعائلته وقبل أن يسكنوا توفي المستأجر فهل ينفسح العقد؟ وإذا سكنوا مدة معلومة ثم مات المستأجر وقالت عائلته وقالت عائلته للمالك نعطيك أجرة ما مضى ونخرج عن البيت، فهل يلزم المالك القبول،

الشيخ:
الأجرة باقية ولو باقية إلى الحكم إلى أن تسلم لا تنفتح، إلا أن يصطلحوا إذا صلحوا بينهم صلح لا تنفتح، أما إذا ما صلحوا بينهم فالإجارة باقية إلا أن تنتهي المدة،

المقدم:
فالورثة

السائل:
بإمكانهم إذا استغنوا عنها أن

الشيخ:
يؤجروها بقية المدة.