معنى قوله تعالى: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها

السائل:
يقول أحسن الله إليكم، ما معنى قول الله تعالى وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ[النساء: 93] هل هو خالد في النار؟

الشيخ:
نعم.

السائل:
يسأل عن معنى قول الله تعالى وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا[النساء: 93] هل الخلود هنا خلود أبدي؟

الشيخ:
لا، جميع أهل السنة والجماعة يعتقدون أنه خلود مؤقت يعني يطول تعذيبه ولا يخلد يعني يدوم لأنه مسلم هذا مذهب ابن عباس رضي الله عنه أن القاتل لا تقبل توبته وأنه لا بد أن يعذب لكنه لا يخلد وأن قال خالدا فيها يعني يطول عذابه فليس معناه أنه يبقى فيها دائما كالكاذب أما الجمهور فيقولون القاتل وغيره إذا تاب تاب الله عليه، لأن الله جل وعلا قال يقول سبحانه وتعالى وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ[الزمر: 53] يدخل فيها القاتل إلا من تاب، قال الله جل وعلا وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا[الفرقان: 68]، هاه؟
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ[الفرقان: 69] يخلد ما هو بخلود دائم وإنما خلود طويل لا دائم نعم خلود دون خلود الجميع ابن عباس وغيره يقولون لا يخلد في النار خلودا دائما. لكن ابن عباس يقول لا بد من تعذيبه ولو تاب، الجمهور يقولون لا إذا تاب تاب الله عليه.

المقدم:
أحسن الله إليكم،