ميقات من أراد العمرة وهو بمكة
السائل:
هذا المشاهد ابو عبد الملك الجميعة يا شيخ يقول نحن نحبكم في الله وندعو لكم الشيخ صالح في ظهر الغيب ولي مجموعة من الاسئلة. يقول الشيخ صالح بانه اتى بعمرة له ورغب بعمرة ثانية لوالده. فما مدى صحة الاحرام للعمرة الثانية من الجعرانة والتنعيم? وهل المقصود من ذلك هو الخروج من حد الحرم فقط، أو هي سنة؟ وأيهما أفضل يا شيخ أن أخرج إلى الميقات أم إلى التنعيم؟
الشيخ:
نعم العمرة لا يحرم بها من مكة من نوى العمرة وهو في مكة فلا يحرم بها من مكة وإنما يخرج إلى حدود الحرم إما إلى التنعيم وهو أدنى الحل وإما إلى الجعرانة وإما إلى الشميسي يعني اللي هو موضع الحديبية حدود الحرم عليها علامات عليها علامات موضحة حدود الحرم.
فيخرج خارج الحرم ويحرم، وهذا واجب، هذا واجب من واجبات العمرة، لأن الإحرام من الميقات واجب من واجبات الحج وواجبات العمرة، والعمرة يحرم بها من الحل، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن يخرج بها أخوها إلى التنعيم لما أرادت العمرة استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، أمر أخاها عبدالرحمن أن يخرج بها إلى التنعيم، فأحرمت بالعمرة، وأدت العمرة. نعم.
السائل:
لو خرج إلى السيل يا فضيلة الشيخ.
الشيخ:
إذا خرج إلى السلف فلا مانع، لكن لا يتكلف وعنده التيسير وعنده التنعيم وحدود الحرم. نعم.
هذا المشاهد ابو عبد الملك الجميعة يا شيخ يقول نحن نحبكم في الله وندعو لكم الشيخ صالح في ظهر الغيب ولي مجموعة من الاسئلة. يقول الشيخ صالح بانه اتى بعمرة له ورغب بعمرة ثانية لوالده. فما مدى صحة الاحرام للعمرة الثانية من الجعرانة والتنعيم? وهل المقصود من ذلك هو الخروج من حد الحرم فقط، أو هي سنة؟ وأيهما أفضل يا شيخ أن أخرج إلى الميقات أم إلى التنعيم؟
الشيخ:
نعم العمرة لا يحرم بها من مكة من نوى العمرة وهو في مكة فلا يحرم بها من مكة وإنما يخرج إلى حدود الحرم إما إلى التنعيم وهو أدنى الحل وإما إلى الجعرانة وإما إلى الشميسي يعني اللي هو موضع الحديبية حدود الحرم عليها علامات عليها علامات موضحة حدود الحرم.
فيخرج خارج الحرم ويحرم، وهذا واجب، هذا واجب من واجبات العمرة، لأن الإحرام من الميقات واجب من واجبات الحج وواجبات العمرة، والعمرة يحرم بها من الحل، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن يخرج بها أخوها إلى التنعيم لما أرادت العمرة استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، أمر أخاها عبدالرحمن أن يخرج بها إلى التنعيم، فأحرمت بالعمرة، وأدت العمرة. نعم.
السائل:
لو خرج إلى السيل يا فضيلة الشيخ.
الشيخ:
إذا خرج إلى السلف فلا مانع، لكن لا يتكلف وعنده التيسير وعنده التنعيم وحدود الحرم. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 1822 - ميقات من أراد العمرة وهو بمكة - الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
