إذا جامع الرجل زوجته وحاضت أثناء الجماع فماذا عليه؟

السائل : ومنها إذا وطئ امرأته فحارت في أثناء الوقت فنزل، هل يلزمه الكفارة إذا قلنا يلزم المعدومة؟

الشيخ : الأول عندي فيها نسختان هل يلزمه الكفارة وهل تلزمه؟ أما الثاني إذا قلنا تلزم يتعين التأنيث إي صحح، وإنما تلزم فعل مضمر متصل، إي نعم.

السائل : أي يلزمه الكفارة إذا قلنا تلزم المعذور، فمن الأصحاب من خرجها على النسل، هل هو جماع أم ترك للجماع؟

الشيخ : على أن الناس. على أن النزع ياسر صامت سكوتك أقرار ولا؟ زين أجل إذا لم تعارض فمعناه النسختين ينسبان طيب

السائل : ومن الأصحاب من خرجها على أن النزع أي هو اللماء أو ترك للدماء، ومنهم من خرجها على مسألة الصوم. والأظهر أنه إن كان يعلم بمقتضى العادة قرب وقت حيضها، ثم وطئ وهو يخشى مفاجأة الحيض، هو شبيه بمسألة الصوم، وإلا فلا كفارة، لأنه إنما تعلق به المنع بعد وجود الحيض، وقد ترك الوقع حينئذ، وكذلك ينبغي أن يقال في الواقع في ليل الصيام أنه إن ظن بقاء الليل وأنه في مهلة منه لم يفطر، وإن خشي مفاجأة الفجر أفطر، لأنه أقدم على مكروه أو محرم ابتداءات.

الشيخ : والصحيح أنه لا شيء عليه في هذه الحال، يعني لو جامع زوجته وهي طاهر ثم حاضت في أثناء الجماع ونزع فلا شيء عليه، لأنه اتقى الله وفعل ما أمر به،