هل تفسير الوجه بالذات في قوله تعالى:﴿ويبْقى وجْه ربك﴾ صحيح؟
السؤال:
أحسن الله إليكم سماحة الوالد، يقول السائل في قوله تعالى وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ[الرحمن: 27] هل يفسر الوجه هنا بالذات كما يقوله بعض المفسرين مع إثبات صفة الوجه لله سبحانه على ما يليق بجلاله؟
الجواب:
هذا باطل تفسير الوجه بالذات هذا باطل بل يفسر الوجه بالصفه الذاتيه لله سبحانه وتعالى على انه وجه يليق بجلاله سبحانه وتعالى كسائر صفاته نعم والذات ما تسمى وجها الذات لا تسمى وجها في لغه العرب نعم.
أحسن الله إليكم سماحة الوالد، يقول السائل في قوله تعالى وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ[الرحمن: 27] هل يفسر الوجه هنا بالذات كما يقوله بعض المفسرين مع إثبات صفة الوجه لله سبحانه على ما يليق بجلاله؟
الجواب:
هذا باطل تفسير الوجه بالذات هذا باطل بل يفسر الوجه بالصفه الذاتيه لله سبحانه وتعالى على انه وجه يليق بجلاله سبحانه وتعالى كسائر صفاته نعم والذات ما تسمى وجها الذات لا تسمى وجها في لغه العرب نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، [800- 4717] هل تفسير الوجه بالذات في قوله تعالى:﴿ويبْقى وجْه ربك﴾ صحيح؟ - الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي