الراجح عند الشيخ بم يحصل التحلل الأول

السؤال : نتيجة البحث. البحث التحلل. نتيجة.

الجواب : هو اختار لا بد من الاثنين. وأنت مش. والله أنا ما زلت مشكلة عليه، إلا إذا سلكنا الاحتياط في الحالين، بمعنى أن نقول لا تتحلل إلا بعد الرمي والحلق، لكن لو جامع بعد الرمي وقبل الحلق فلا نعامله بالأغلظ فنقول حجك فسد، لأننا إذا قلنا إنه لا يحصل التحلل الأول إلا بالحلق بعد الرمي لزم من ذلك أنه لو جامع بعد الرمي فسد يسرك. فهل يمكن أن نعمل بالقول في جانب وبالقول الثاني في جانب آخر من باب الاحتياط؟ لأن كون ننسكه ونلزمه أن يأتي بحج آخر فيه صعوبة.
والمسألة فيها اشتباه، وكوننا نقول إن الاحتياط ألا تتحلل إلا بعد الحلق هذا واضح، لو لم يترتب على هذا المسألة الثانية التي ذكرناها كان واضح أن نأخذ بهذا القول وهو أحوط وأبرأ للذمة وأريح للقلب، لكن سيرد علينا ما لو جامع بعد الرمي وقبل الحلق، إذا قلنا أنه حل التحل الأول فالنسك صحيح وعليه الفدية، فدية أذى، وإذا قلنا أنه لم يحل صار النسك فاسدا ويلزمه القضاء ويلزمه بدنة، فالمسألة أن احتط من وجه لم تحت من وجه آخر، فهل لنا أن نعمل الدليلين؟ كما أعمل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في سودة مع ابن زمعة غلام ابن زمعة. فإنه قال الولد إلى الفراش وقال احتجبوا منه يا سوي.