أتى لجدة عازماً على العمرة بعد انتهاء عمله، فهل يحرم من الميقات عند مروره به أو بعد انتهاء عمله

السؤال:
جزاكم الله خيرا يقول هل يجوز الاحرام بالعمره من جده لمن هو مقيم بنجران بحجه انه غير قاصد العمره الا بعد ان ينتهي من الماموريه التي كلف بها ام كان يجب عليه ان يخرج الى الميقات مع العلم ان الوقت كان متسع يوما كامل وجهونا جزاكم الله خيرا.

الجواب:
إذا كان قدم إلى جدة بنية العمرة، ولكن يريد أن يعمل عملا كلف به قبل العمرة، فلا بد أن يحرم من الميقات الذي يمر به في طريقه، لقوله صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيد قالهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج[السنن الكبرى للبيهقي: 4:296] أو العمرة. فالواجب عليه ان يحرم من الميقات ويؤدي العمل في جدة وهو محرم في احرامه.
ثم اذا فرغ يذهب ويأتي بالعمرة. او يبدأ بالعمرة اولا. فاذا خلاص منها يذهب الى عمله. المهم انه لا بد ان يحرم من الميقات. اما اذا كان وقت مجيئه من باب بلده غير عازم على اداء العمره وانما يقول ان تمكنت من العمره اديتها والا فليست بلازمه فهذا يحرم من المكان الذي عزم على اداء العمره منه من جدها ومن غيرها من المكان الذي نرى منه العمره وعزم عليها لانه هو ميقاته، لقوله صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك يعني دون المواقيت فمن حيث أنشأ يعني من حيث نوى النسك، يحرم من حيث نوى النسك. نعم.