هل يعتبر الخلع طلاقاً؟

السؤال:
جزاكم الله خيرا يا شيخ. يقول السائل هل الخلع يعتبر طلاق؟ خلاف بين العلماء على قوله منهم من يعتبره طلاقا لأنه نوع فرقة ينقص به عدد الطلاق، ومنهم من يرى أنه فسخ وليس طلاقا فلا ينقص به عدد الطلاق، وهذا هو الراجح،

الجواب:
لأن الله سبحانه وتعالى قال الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ[البقرة: 229] بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ[البقرة: 229]، هذا هو الخلع، تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[البقرة: 229]، ثم قال جل وعلا فإن طلقها يعني المرة الثالثة، ألا تحل مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ[البقرة: 230]، فلو كان الخلع طلاقا فصار مكملا للثلاث، ولصارت الطلقة التي ذكرها الله في قوله فإن طلقها رابعة، وهذا غير سائغ وغير صحيح، فدلت هذه الآيات على أن الخلع فسخ وليس بطلاق، وهذا هو استدلال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. نعم.