الإنكار العلني على الولاة وهل هو من النصيحة

السؤال:
ورد سيل كبير من الأسئلة أغلقتنا، ولعلي إن شاء الله نأتي على أغلبها إن لم نأتي عليها إن شاء الله كلها. غالب الأسئلة صدرت بالدعاء والثناء وإني أحبكم في الله فلا داعي لتكرار مثل هذه وأكتفي بالتقديم بها في أول سؤال. هذا السالي يقول سماحة الشيخ طالعنا فتواكم جزاكم الله خيرا التي نشرت بالأمس حول خطورة الإنكار العلني على الولاة وما يترتب على ذلك من مفاسد لكن هناك من يقول إن هذا من النصيحة، ومن لازم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فما ردكم؟ بارك الله فيكم.

الجواب:
هذا ليس من النصيحة، هذا من الفضيحة، نحن بينا هذا، هذا ليس من النصيحة مسبة ولاة الأمور والإنكار عليهم أمام الناس وذكر معايبهم هذا ليس من النصيحة. النصيحة توصل إليهم سرا بين الناصح وبين المنصوح. هذه النصيحة. أما إظهار هذا على الناس هذا غش وليس نصيحة. والغش ضد النصيحة. ولكن هذا من التلبيس على الناس أو من الجهل بمعنى النصيحة؟
فالذي يقول هذا إما صاحب هوى وإما جاهل ما يعرف معنى النصيحة ويقول هذا من إنكار المنكر إنكار المنكر ما هو كذا إنكار المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن باللسان باليد إن استطاع باللسان إن لم يستطع بالقلب. آخر شيء. وقد يكون إنكار المنكر منكرا في نفسه. إذا كان يلزم عليه حصول منكر أشد فهذا منكر في نفسه وليس هو من إنكار المنكر.
والعلماء قسموا هذا إلى ثلاثة أقسام إنكار يتحصل معه زوال المنكر، هذا هو المطلوب. إنكار يتحصل معه منكر اخر مثل المنكر الذي انكرته يزول هذا ويجي بدله منكر اخر هذا ايضا ما يصلح لانه ما استفدنا شيء والثالث ان يخلفه منكر اشد وهذا فساد فلا يجوز ابدا فالإنكار على الولاة علانية، هذا يلزم عليه منكر أشد، يلزم عليه فوضى، يلزم عليه تخريب، يلزم عليه تفكك المجتمع، يلزم عليه تفرق جماعة المسلمين هذا منكرات أشد والعياذ بالله.
يا أخي الله جل وعلا قال لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى قال فأتياه ما قال وقفوا بالشوارع ولا وقفوا على المنابر أو مجامع الناس وقالوا فرعون سوى كذا وفرعون طاغوت وفرعون هو طاغوت صح؟ لكن ما قال الله لهم كذا قال ائتياه ائتياه فقولا له قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ[طه: 44] هكذا. هكذا التوجيه الإلهي مع أكفر الناس وأشد الناس عتوا فالطريقة الشرعية هي إيصال النصيحة إلى الوالي.
جاء رجل إلى أحد الخلفاء قال إني. قال إني واعظك ومغلظ عليك يستأذنه فيه. قال لا ولا كرامة. الله جل وعلا قال لأفضل منك مع من هو أكفر مني وأشد مني فرعون قال لموسى وهارون ائتياه فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ[طه: 44] ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] فأنت لما تذكر مساوئ الحاكم المسلم ما نحن يخلو من الملاحظات الإنسان بشر فإذا وقفت تذكر مساوئ الحاكم المسلم على الناس يحصل بهذا مفاسد أن تزعم أنك تنكر منكر وما هو بهذا المنكر أنت ما أنت عند الحاكم أنت عند الناس ربما الأعداء أيضا أعداء الحاكم وأعداء المسلمين ثم هم يفرحون بهذا ليشقوا عصى الطاعة ويفرقوا بين المسلمين فلا يجوز هذا أبدا وليس هذا من النصيحة ولا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نعم.