اشتراط إذن الإمام في إحياء الموات

السؤال:
فضيلة الشيخ هل يشترط في إحياء الموات إذن الإيمان؟

الجواب:
لا يشترط هذا. أو يقول صلى الله عليه وسلم مَنْ سَبَقَ إِلَى مَاءٍ لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ[سنن أبي داود: 3071] أحق به. فلا يشترط إلا إنما لو جاء إنسان إلى رجل موات ليس عليها تعلق لأحد وأحاطها بسور أو حفر بئرا فإنه يملكها بذلك. أو أصلحها للزراعة أو أجرى إليها الماء، فإنه يملكها بذلك، ولكن في الزمان الأخير لما حصل الشجار والنزاع بين القبائل وبين الناس، وحصل التلاعب بين الناس منع ولي الأمر هذا من أجل ضغط الناس، لأن الناس تحدث لهم من الأحكام بقدر ما أحدثوا فلما اساء الناس الاستعمال وحصل التعدي وقد يحصل قتل بين القبائل وقد يحصل ضرب فولي الامر راى ان المصلحه انه لا احد يسيطر على ارض الا من اجل منع من اجل منع العدوان والنزاع بين الناس من اجل المصلحه. وهذا وجه صحيح، لأن منع الضرر الرسول صلى الله عليه وسلم سمعت من يقول لا ضرر ولا ضرار[سنن ابن ماجه: 2340] إذا كان في ترك الناس ضرر على الناس وإثارة النزاع وإثارة الإذن فلولي الأمر من سترة لما يراه مصلحة وتحذر للناس أحكام بقدر ما يرتعها. نعم.