أحد الدكاترة قال: إن باب الأسماء والصفات داخل في توحيد الربوبية ولكن أفرد لما احتيج إليه!

السائل:
قل فضيلة الشيخ وفقكم الله أحد الدكاترة الذين يدرسوننا في الجامعة مادة العقيدة يقول إن السلف قد قسموا التوحيد إلى قسمين، وأدخلوا توحيد الأسماء والصفات في توحيد الربوبية، فلما احتيج إلى الكلام في الأسماء والصفات أفرد كنوع ثالث،

الشيخ:
نعم، هذا صحيح، هذا صحيح إن الأسماء والصفات من توحيد الربوبية، وإنما أفردت لما حصل فيها الكلام والجدال أفردوها أو صارت نوعا ثالثا، ولذلك من العلماء من يقول التوحيد نوعان توحيد في الطلب والقصد، وهذا توحيد الألوهية، وتوحيد في المعرفة والإثبات، وهذا توحيد الربوبية والأسماء والصفات. نعم.

السائل:
والنتيجة التي رتب عليها الدكتور هذا الكلام، قال إنه لا حرج على من يأتي الآن ليفرد توحيد الحاكمية نوعا رابعا لشدة الحاجة إليه،

الشيخ:
ليته سكت على الأول. ليته سكت على الاول اثره يريد باطل ما يريد حق لا توحيد الحاكميه ما يفرد يا اخي ما افرده السلف ولا افرده العلماء لانه داخل في توحيد الالوهيه وبعضهم يقول داخل في توحيد الربوبيه والصحيح انه داخل في الاثنين داخل في الاثنين في توحيد الربوبيه وتوحيد الالوهيه اما انه يجعل قسما مستقلا هذا ابتداع هذا ابتداع ما قال به علماء هذه الأمة، وإنما قال به الحركيون والمفكرون الذين ليسوا حجة. نعم.