صحة حديث افتراق الأمة ومعناه

السائل:
يقول ديننا حث على الاجتماع وحذر من التفرق، وهذا ظاهر في نصوص الكتاب والسنة. ويقول ولكن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة[سنن الدارمي: 17:79]، فهل هذا الحديث صحيح لأني سمعت بعض المشايخ يضعفه؟

الشيخ:
الحديث صحيح بمجموع طرقه وقد بين العلماء الحفاظ ان له طرقا كثيره وانه صحيح.
الحديث صحيح. ومعناه الاخبار والتحذير فهو خبر بمعنى التحذير لا مجرد خبر انها ستفترق الامه وانما معناه التحذير انه اذا حصل الاختلاف فالزموا الحق هذا معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا حصل الاختلاف فالزم الحق والسنه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ستفترق هذه الامه على ثلاث وسبعين فرقه[صحيح ابن حبان: 62:615] كلها في النار الا واحده[سنن ابن ماجه: 3993] قوله الا واحده ايش معناه؟ معناه ان نكون مع هذه الواحده ولا نذهب مع الفرق الا واحده قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على ما انا عليه واصحابي وهو صلى الله عليه وسلم أخبر عن ذلك لأجل أن المسلم يكون على حذر، وإذا حصل هذا الشيء يكون مع أهل السنة والجماعة من كان على مثل ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فهذا من كمال نصحه صلى الله عليه وسلم، وأنه بلغ البلاغ المبين، وما ترك شيئا إلا بينه للناس عليه الصلاة والسلام ما تركهم عند الاختلاف أن يضيعوا، بل رسم لهم الخط، قال من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي[مستدرك الحاكم: 2:145]، هذا هو الخط، والله جل وعلا يقول وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ[الأنعام: 153]، بل على أنه لا بد أن يكون هناك سبل وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[الأنعام: 153].

السائل:
جزاه الله خيرا، وماذا عن من يحتج بهذا الحديث ما دام أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف أمته بأنها ستحترق، وهذا يدل على أن هؤلاء الكفر لديهم وجهة نظر فيجب علينا أن نحترمها.

الشيخ:
هذا ليس إقرارا من الرسول صلى الله عليه وسلم على التفرق. هذا ليس إقرارا وإنما هو إنكار للتفرق ووصية بأنه إذا حدث أننا نلزم الطريق الصحيح.
لم يقل كل يبقى على ما هو عليه؟ ما قال هذا مثل هل يقول كل واحد يعذر الاخر؟ لا ما نعذر المخالف ما نعذره بل ننصحه بان يرجع الى الحق هذا الذي اراده الرسول صلى الله عليه وسلم اننا نرد الاختلاف الى ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فنلزمه، وهذا هو قول الله جل وعلا فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ[النساء: 59] فاللي يقولون تحترم الآراء والأقوال هذا غلط ما يحترم إلا الحق وأما الباطل فإنه لا يحترم بل يبين يبين بطلانه ويفند ويحذر الناس منه ولا تهلك الأمة لو كل بقي على خطأه وقال يعذر ولا تقولون له شيء ولا تبينون تهلك الأمة في هذا. نعم.