حكم التخلف عن صلاة الجماعة، وحدود إنكار الوالدين على الأبناء إن تخلفوا عن صلاة الجماعة

السائل:
أحببتم الله المستمعة أم زهراء من البدائع تقول عندي أولاد وبنات بالغون ولكنهم هداهم الله مقصرون في أداء الصلوات خاصة الأولاد فلا يؤدون الصلاة في المسجد إلا قليلا وقد ناصحتهم كثيرا وتعبت معهم فماذا يجب علي أن أفعل تجاههم وما حدود إنكاري عليهم بلساني وقلبي؟ أرشدوني جزاكم الله خيرا

الشيخ:
صلاة الرجل مع الجماعة واجبة، فرض عليه لا يجوز للمسلم أن يترك صلاة الجماعة، وهو يقدر على ذلك، لقوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر،[صحيح ابن حبان: 10:352] وقال صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجالا معهم حزم من حطب، ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار، فدل هذا على وجوب صلاة الجماعة على كل مسلم قادر، فمن ترك صلاة الجماعة فإنه يجب مناصحته ويجب تأديبه لمن له عليه ولاية يؤدبه حتى يصلي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم هم أن يحرق على المتخلفين بيوتهم، وهذه عقوبة، بل هي من أشد العقوبة وأنكاها، فدل على أن الذي يتخلف عن صلاة الجماعة من غير عذر أنه يستحق التأديب، فمن كان له عليه سلطة من ولي الأمر أو من والده أو وليه فإنه يعاقبه حتى يصلي مع الجماعة، وإذا لم يقدر على معاقبته فعليه المناصحة ومداومة المناصحة حتى تبرأ الذمة، ولعله أن يهتدي ويقبل. نعم.

السائل:
تقول ما حدود إنكاري عليهم بلساني وقلبي؟

الشيخ:
أنكري عليهم بدون حدود، أنكري عليهم وخوفيهم بالله عز وجل، وإن سمعتيهم شيء من كلام أهل العلم في الأشرطة أو في غيرها أو في الكتب فحسن يعينك على نصيحتهم. نعم.

السائل:
قصده يمكن واجب من إنكار القلب.

الشيخ:
واجبنا الإنكار باليد والقلب واللسان كما قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده[صحيح مسلم: 49a] وهذا لمن عنده سلطة من ولي الأمر أو الوالد فإن الوالد له سلطة على ولده ومن لم يستطع فبلسانه النصيحة والموعظة ومن لم يستطع باللسان فإنه ينكر بالقلب لا بد من إنكار المنكر بالقلب. فمن لم ينكر المنكر بقلبه فليس بمؤمن، قال صلى الله عليه وسلم وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل،[صحيح مسلم: 50a] وقال صلى الله عليه وسلم وذلك أضعف الإيمان. نعم.

السائل:
شيخ بعض الناس لا يدري عن هذه القضية حينما يرى شيئا من المعاصي يظنه يسعه قول لا شأن لي، فهل هذا يخالف الإنكار بالقلب أن الله معصية الله؟

الشيخ:
لا شك، المسلم له شأن، لا شأن له، وهو مأمور بالإنكار، من رأى منكم منكرا فليغيره، هذا أمر يفيد الوجوب، ولكن الناس يتفاوتون في المقدرة، فينكر على حسب مقدرته، فمن رأى منكم منكرا فليغيره بيده، إذا استطاع، فمن لم يستطع فبلسانه، ومن لم يستطع بلسانه فبقلبه، هذا أقل الأحوال، أما أن يقول ما عليه وكل عليه عمل وكل عليه ذنب، وهذا كلام باطل، وهو من تسويل الشيطان.

السائل:
لا يتحقق عنده إنكار القلب.

الشيخ:
إذا لم يتحقق عنده هذا دليل على ضعف إيمانها وعلى عدم إيمانها.