تفسير قوله تعالى:﴿فلا تزكوا أنْفسكمْ﴾
السؤال:
أحسن الله عليكم سماحة الوالد، يقول السائل في قول الله جل وعلا فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ[النجم: 32] فلا. فلا تذكر. فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ[النجم: 32] هل معنى الآية أي لا يزكي بعضكم بعضا كما جاء في آية اللمس؟
الجواب:
لا، ولا تزكوا أنفسكم لا تمدحوا أنفسكم، تفتخروا بأعمالكم هذا معناه، لكن في الآية الأخرى قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا[الشمس: 9] أثنى على الذين. يزكون أنفسهم. أما الجمع بين الآيتين الجمع بين الآيتين من النهي عن تزكية النفس بالمدح والإعجاب بالعمل، وأما تزكية النفس المطلوبة فهي تزكيتها بالطاعة. تزكيتها بالطاعة والعمل الصالح. قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ[الأعلى: 14]، قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا[الشمس: 9]، قد فاض من دساها، زكى نفسه بالطاعة والعمل الصالح، فهذا مطلوب، أما تزكية النفس بالمدح والإعجاب فهذا ممنوع. نعم.
أحسن الله عليكم سماحة الوالد، يقول السائل في قول الله جل وعلا فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ[النجم: 32] فلا. فلا تذكر. فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ[النجم: 32] هل معنى الآية أي لا يزكي بعضكم بعضا كما جاء في آية اللمس؟
الجواب:
لا، ولا تزكوا أنفسكم لا تمدحوا أنفسكم، تفتخروا بأعمالكم هذا معناه، لكن في الآية الأخرى قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا[الشمس: 9] أثنى على الذين. يزكون أنفسهم. أما الجمع بين الآيتين الجمع بين الآيتين من النهي عن تزكية النفس بالمدح والإعجاب بالعمل، وأما تزكية النفس المطلوبة فهي تزكيتها بالطاعة. تزكيتها بالطاعة والعمل الصالح. قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ[الأعلى: 14]، قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا[الشمس: 9]، قد فاض من دساها، زكى نفسه بالطاعة والعمل الصالح، فهذا مطلوب، أما تزكية النفس بالمدح والإعجاب فهذا ممنوع. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، [36] تفسير قوله تعالى:﴿فلا تزكوا أنْفسكمْ﴾ - الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
