هل نقول: استوى على العرش بذاته؟

السؤال : ثالثا هل نقول استوى على العرش بذاته؟ أو لا نقول.

الجواب : نقول هذه لا حاجة إليها، كلمة بذات ليس لنا فيها حاجة، لأن كل فعل أضافه الله إلى نفسه فهو إلى ذات لا شك، ولهذا لا تقول إن الله خلق السماوات بذاته.
لأنه خلق السماوات هو نفسه الذي خلق السماوات، ولا تقول ينزل إلى السماء الدنيا بذاته ما حاجة، ما دام أن الفعل مضاف إلى الله فهو صادر منه، لكن ورد في كلام بعض السلف قولهم إن الله استوى على العرش بذاته، ومرادهم بهذا الرد على قول من قال إن الله استولى على العرش.
كما قالوا إن الله تعالى عال بذاته ردا على قول من يقول إن الله عال بصفاته لا بذاته، وإلا فإن القاعدة التي ليس فيها إشكال أن كل شيء أضافه الله إلى نفسه فهو إليه نفسه، كل شيء أضافه الله إلى نفسه فهو إليه نفسه، واضح؟
طيب فلا حاجة إلى أن نقول استوى على العرش بذاته لأن الله قال استوى على العرش من هو؟ الله نفسه إذا ما حاجة نقول بذاته لكن لو جاء أحد يشككنا ويقول استوى بمن استولى وليس هناك استواء ذاتي حينئذ نضطر إلى أن نقول بذاته ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث للآخر هل نزيدها ونقول ينزل بذاته؟
ما نزيدها ما حاجة لأن الله أضاف النزول إليه نفسه، فإذا قال ينزل إلى السماء الدنيا يعني هو نفسه ينزل، ما حاجة أن نقول بذاته، لكن لما قال المعطلون إنه ينزل أمره احتاج أهل السنة أن يقولوا إنه ينزل بذاته يعني ينزل ذاته هذا قصد بذاته يعني ذاته ينزل، نعم، فلهذا نقول استوى على العرش بذاته لا حاجة إليها لأنها معلومة بمجرد إضافة الفعل إلى الله