إذا تضايق وقت الصلاة المكتوبة هل ينعقد التنفل المطلق منها؟

السائل : إذا تضايق وقت المكتوبة، هل ينعقد التنفل المطلق حينئذ على وجهين؟

الشيخ : إي نسخة نعم.

السائل : نعم، وش يمكن؟

الشيخ : إي نسخة ما هي عندك يا عبد الله؟ إي نعم.

السائل : ومنها من عليه صلاة فائتة.

الشيخ : نعم.

السائل : على وجهك.

الشيخ : فيها على وجه الناس.

السائل : هل يصح التنفل المطلق قبل قضائها؟ على وجهين لأن قضاء الفوائت على الفور

الشيخ : أما الأولى فالصواب حذف المطلق، يعني هل ينعقد التنفل سواء كان مطلقا أم مقيدا؟ وش معنى مثال المقيد؟ كالراتبة مثلا، هذا الرجل الآن في صلاة الظهر الوقت ضيق، لا يستحي ويستوعب أكثر من صلاة الفريضة، هل يجوز أن يصلي الراتبة التي قبلها أم لا؟ يقول المؤلف في ذلك وجهان، وهذا في غير من لم يقم إلا وقد ضاق الوقت، فإن من لم يقم إلا وقد ضاق الوقت فإنه يصلي الراتبة، وذلك لأن الوقت في حق النائم متى يكون؟
حين استيقاظه، لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها،[مصنف ابن أبي شيبة: 36:48] لكن هذا الذي ذكر المؤلف في حق رجل تهاون بالصلاة هو مستيقظ يقول هل حين أصلي؟ هل حين أصلي؟ لأنه راح عليه الوقت ما بقي إلا مقدار فعل الصلاة الفريضة، ففي هذه الحال نقول لا يصح منك التطوع، حتى النافلة اللي قبل الصلاة ما تصليها، لأن الوقت في حقك ضيق، نعم.