هل هذا الحديث انقلب على البخاري أم على الرواة وما موقف أئمة الحديث منه؟

السائل : والله بالنسبة لهذا الحديث ينقلب على نفس البخاري.

الشيخ : لا، ما هو بالظاهر، الظاهر أنه انقلب على من فوقه، يحتمله من الصحابة أو من بعده.

السائل : عندما عرضوا على الإمام أحمد وغيره، يستبعد أن يكون الإمام أحمد مثلا. أقول هذه اللفظة عندما عرضها على كبار العلماء في عصره؟ كانوا يتفطرون لها يعني واضح.

الشيخ : كان إيش؟

السائل : يعني عندما.

الشيخ : القصة التي عندك ما هي؟ قصة الإمام أحمد الذي تقول

السائل : أقول عندما سمعت أنه في الصحيح عرضوا على الإمام أحمد وغيره من الذين عاصروه، فإن كان مثلا الإمام أحمد يمر على هذه اللفظة يعلمون أنها منقلبة.

الشيخ : يعلمون أنها منقلبة لكنه لما الحديث هذا قد ساق البخاري قبل قليل على وجه السليم.

السائل : لكن قال هنا في الحاشية، هو جزم ابن القيم بأن هذا غلط من الضابط، كيف ابن القيم في سبعمئة؟ يعني ما تفطرون إلا في زمن ابن القيم؟

الشيخ : لا، هم السابقون يقولون إن الأحاديث يفسر بعضها بعضا ويكمل بعضها بعضا، فيقتصرون على هذا ولا يتكلمون فيها، أما انقلابه واضح ما فيه إشكال، كيف الله يخلق ناسا ليعذبهم؟ مستحيل يعني. نعم؟ لا ماس، لأنه يتكلم عن الجنة يوم القيامة، عن الجنة والنار يوم القيامة، نعم.

السائل : والإلقاء يكون غالبا للتعذيب؟

الشيخ : للتأديب.

السائل : في التعذيب.

الشيخ : تعذيب إي، وهو كذلك.

السائل : قلنا إنه ينشئ الجنة، قلنا إنه مقلوب وينشئ الجنة إنه من يشاء فيلقون فيها

الشيخ : لا، لا، قلنا صواب فأما الجنة فإنه ينشئ لها من يشاء هذا صواب الحديث، وأما النار فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا[صحيح البخاري: 7449] فيلقون فيها يعني أهل النار،