حكم طلاق الثلاث بلفظ واحد

الشيخ:
نعم. أنا قلت.

السائل:
قلت لزوجتي في حالة غضب مني عليها والله إذا ذهبت إلى أهلك لمدة أشهر، فأنت طالق بالسلام، هل يجب الطلاق، وأم عليك كفارة اليمين؟

الشيخ:
ينبغي للعاقل ألا يعجل في الطلاق، ينبغي للعاقل أن يعالج الأمور بغير الطلاق، يعالج الأمور بالوعد والوحيد والتهديد والتحذير بغير الطلاق، يحمل هكذا من الكرامات إذا استقامت، يتوعدها بشيء من الإهانة وعدم إعطائها بعض المطالب، ويدع الطلاق بعيدا، لكن هذا الذي يتوعدها بالطلاق له حالان إحداهما أن يقصد تنفيذ ما أراد، وأنه متى أخل بما قال فإن الطلاق يقع بها، هذا له ما نوى، فيقع عليها الطلاق، فإذا قال والله، أو قال إن مكثت عند أهلك ستة أشهر، أو يوما أو يومين، أو كذا أو كذا، فأنت طالق، ويقصد طلاقها، وقع الطلاق، أو قال إذا كلمت فلانا فأنت طالق، ويقصد الطلاق، وقع الطلاق، إي. أو قال إذا خرجت إلى بيت فلان فأنت طالق، أو علي الطلاق إذا خرجت إلى بيت فلان بقصد يقتض ذلك وقع الطلاق، يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام إنما نوى بالنيات وإنما لكل إنسان ما نوى أما الذي يقصد تهديدها وتحذيرها، ولا يقصد فراقها، لكن يقصد تخويفها وتحذيرها، فيقول كلفت فلانا فأنت طالق، أو زرت فلانا فأنت طالق، أو ذهبت إلى بيت أهلك بغير إذني فأنت طالق، يقصد تخويفها وتحذيرها، ولم يقصد فراقها، والله يعلم ما في قلبه لما أراد التحذير، فهذا حكم حكم اليمين، وعليه كفارة الله إذا أخلفت بالمطلوب، إذا خالفته، فعليه كفارة اليمين مثل قوله والله ما تذهبين والله ما تعملين كذا وكذا حب اليمين في أصح قولي العلماء، كما أفتى بهذا جمع من أهل العلم من السلف في عهد التابعين وفي عهد الصحابة، وأفتى بهذا أيضا أبو العباس بن تيمية شيخ الإسلام رحمه الله عليه والعلامة بن الخطيب وجمع من أهل العلم من القدماء وغيرهم، لأن هذا يقع من الناس كثيرا بالتخويف والتحذير لا لإطاعة أما إذا عرض الطلاق على شيء ما فيه التخويف، من طبيعته أن ليس فيه التخويف، لأنه إذا دخل رمضان فأنت طالق، إذا ولدت فأنت طالق، إذا حملت فأنت طالق، يقع الطلاق بهذا، وما أشبه ذلك. أن يكون النصيحة نفس الإطار الذي في السلام. إذا قال أنت طالق ثم طالق ثم طالق فقع السلامة.