حكم من يرى البدعة الحسنة

السؤال:
في مثل هذه الأيام، من يؤمن ببدعة الموضع، ويقول عنها كأنها كانت بدعة، أو بدعة حسنة، حسب أن يؤمن بها،

الجواب:
على كل حال المسلم الحقيقي هو لم يتوقف مع الحساب والسنة، وما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه والقرون المغربة، هذا الذي يريد الحق، وأما الذي يريد الهوى ويريد التقليد الأعمى.
فهذا لا حيلة له، هو ما قلت له. لأنه لا يريد الحق، يريد الهوى، ويريد ما تحبه نفسه، وما يقوله فلان وعلان، وهذا ليس له نهاية، المورد إذا عرضناه على الكتاب وعلى السنة وعلى فعل السلف لم نجد له أصلا في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا[السنن الكبرى للبيهقي: 17:1211] في عمل الخلفاء الراشدين ولا في عمل الصحابة والتابعين ولا في عمل القرون المفضلة، لا نجد له أصلا، ولا يستطيع أصحابه أن يقيموا عليه حرفا واحدا من الأدلة من كتاب الله، أو سنة رسوله، أو عمل خلفائه، أو عمل صحابته، أو عمل القرون المضمون، وما دام كذلك فإنه محدث، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وإياكم ومحدثات الأمور حذرنا منها، إياكم أن تحذير ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة[سنن أبي داود: 4607] فحكم على كل محدث في الدين بأنه بدعة، وأن كل بدعة ضلالة، فمن أين لهم بدعة حسنة؟ والرسول يقول كل بدعة ضلالة.
هذا مكابرة للحق، مصادمة للنصر، وسوس رضي الله عنه يقول كل بدعة ضلالة، كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة[سنن أبي داود: 4607]، ومن ظهر الله هذه بدعة حسنة، لا تنبأ شيئا حسنا، البدع في أمور العادات وأمور المعادن والمشارب المباحة، هذا عباد، وأي شيء يجي جديد يصير حسن أحسن من الأول، من خلف، هذا ما هو بعبادة، هذا من العادات، لكن العبادات توقيفية، ما من شيء، ولا من أسلم، إلا ما جاء في الكتاب والسنة وعمل الصحابة والتابعين لهم والقرون أن يغلب، ولكن نسأل الله لهؤلاء الهداية والرجوع إلى الصواب، من كان منهم مخطئا ويظن أنه على حق أو مقلدا ولا يدري، نسأل الله له الهداية، أما من كان منهم معاندا ومكابرا فالله يتولى شأنه وقد قامت بالحجة عليه.