حكم استعمال الطيب المحتوي على كحول أو لمداواة الجروح

السؤال : يبقى النظر الآن ما رأيكم في استعمال هذه الأضياف التي يقال إنها تذكر. هل يجوز أو لا يجوز؟ كمال التطيب أو كمال تستهيج الروح هل يجوز أو لا يجوز؟

الجواب : نقول طبعا إذا قلنا نفسك ما يجوز كمالها إلا إذا احتاج الإنسان إليها يستعملها على وجه أن ينفي الإنسان لولا جاؤوا في الصلاة جاؤوا إلى المحل لكن إذا قلنا بأنها طاهرة هو الصحيح فهل يجوز استعماله في الأطياف أم لا يجوز؟
هذه المسألة ننظر إلى الآية الكريمة إنما الخمر والملح والأمطار والأسنان رزق مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ[المائدة: 90] فاجتنبوه الأمر في الاجتناب إذا أخذناه على عمومه صار شاملا لاجتناب شربه واجتناب اقتنائه واستعنائه ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام بإراقة الخمر، فهذا دليل على أنه يجب على المسلم أن يجتنب الخمر مطلقا، فاجتنبوه، وإذا نظرنا مقبلا في الآية، فإنه يمكن أن نأمل الاجتناب على الشرب، أي اجتنبوا شربة، بدليل قوله إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ[المائدة: 91]. ومتى تكون هذه الألذان؟ إذا كذب أو يستعمله تغيرا؟
إذا كذب، فقد يقول قائل إن المراد باجتناب هنا اجتناب شربه في دليل العلة في دليل علة التعبير إنما يريد الشيطان أن يوقع فهذا دليل على أن الذي يجب اجتنابه منه هو الشرطة. الآن يا جماعة إن نظرنا إلى عموم الحكم فاجتنبوا وش يدل عليه؟
على وجود اجتناب مطلقا وإن نظرنا إلى العلة فإنها تخصص هذا الأمر بالشرب الذي يأخذ به الذكر والصد عن ذكر الله وعبارة على وقوع البقاء تبقى الآية في الحقيقة من الآيات المشتبهة تبقى الآية من الآيات المشتبهة في النار وعليه إذا كان الحكم من الأحكام المشتبهة فالورع الورع، نعم، التنزه عن ذلك، الورع التنزه عن ذلك، ولهذا ينبغي من الزاد أن يجتنب التغيب بهذه الأطيار التي فيها مادة قوية، أما الشيء الذي لا نسبة دقيقة بحيث لا تصل إلى الإصطلاح فهذا لا بأس فيه، لا بأس فيه، كما أن الأول أيضا من فيه المادة القوية، إذا احتاج الإنسان إليه، لتقدير الظروف وشبهها، فلا حرج عليه أيضا، لأنه لم يتبين تحريمه حتى نقول بل اجتنابه ولا يجوز التوبه حضر فعلى هذا نقول لا بأس به في تطيبه وشبهه، أما على سبيل التطيب فإنه ورع، ولا أقول إنه حرام، أقول فإنه ورع اجتنابه، والله أعلم.