حكم من صلى وفي ثوبه نجاسة

السؤال:
إذا ذكر الإنسان نجاسة في ثوبه وبعد دخوله في الصلاة ولكنه لا يعرف موقع تلك النجاسة فماذا يفعل؟

الجواب:
إذا كان يعلم أنه لو به نجاة، هذا الذي عليه، بعدما دخل الصلاة، فإن كان عليه ما يشفي عنه يخلعه في الحال، ويصلي ما عليه من سراويل وغنيلة وغلام أو من طعن ثاني تحته، فإذا كان لا ما عند له ثوب يقطع الصلاة، ويروح يزيد على الثوب هذا، ويلبسه منه، وفي السليم، أو يغسله كما عند الله ويغسله، كله يصلي به الأذان، وإن كان ما ذكر بعد الصلاة، وانتبه إلى بعد الصلاة، صلاته صحيحة، إذا صلى في توبه في نجاسة ولكن لم ينتبه إلا بعد الصلاة، بعدما سلم صلاته صحيحة، لأنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه صلى ذات يوم وعليه الأعلام، فجاءه جبرائيل وذكر له أن فيها قدرا خلعه ثم أتم الصلاة، ولم يعيد أول الصلاة عليه الصلاة والسلام، فدل ذلك على أنه إذا جعل النجاسة في توبه ولم يدر إلا بعد الصلاة فإنه لا يعيد صلاته صحيحة على الراجحة، أما إن بلغه في الصلاة، فإن استطاع أن يخلع في الغبرة، في طاغيه ينظر، في نعله، في رجليه ينظر، أو في ثوب عالي تحته ثوب يخلع، يصلي في التوبة تحت النظيف، أما إذا كان ما عليه إلا توبة في نجاسه، فإنه يقطع الصلاة، ويذهب حتى يلبس لباسا طاهرا، أو يحمل هذا التوبة، ثم يصلي ولو وحده إذا فاتت الجماعة. إذا انتجب أحد.
هذا يدل على كل حال، يصلي مع الناس أو إمام، ولكن لما صلى درى أنه على وضوء، يدل على وضوء، وإن درى أنه على وضوء، أو على جنازة، هذا يعيد الصلاة، يوضع أو يكتسب ويعيد الصلاة، من يعرف هذا؟ الذي جمع أهل العلم، انتبه أن الصلاة أن صلى وضوء على وضوء، فهو يعيد الصلاة، بخلاف الذي صلى في ثوب النجلاء، هذا أشبه، صلى في دور النجاسة، ولم يعلم بعد السلام، فهذا لا يعيب، لأن وجود النجاس في الثوب أسهل من عدم الطهارة،