هل يجب تغيير مكان الصلاة بعد أداء الفريضة، ومدى صحة الحديث الوارد في ذلك؟

السؤال:
سؤال يقول سماحة الشيخ عند الانتهاء من صلاة الفريضة يحرص الكثيرون على أن يغيروا أماكنهم ليدوا السنة، هل هذا أصل شرعي؟ وما مدى صحة الحديث الذي تحوى النهي عن أن يصلي المسلم السنة بعد الفريضة دون أن يتكلم أو يغير مكانه؟

الجواب:
أن أبن أبي في السنة النبي صلى الله عليه وسلم رواه مسلم معاذ رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نقعد، هذا رواه مسلم في الصحيح، ومعاذ رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نقعد، فإذا تكلم الإنسان في التحليل بعد الصلاة كذا، ولو خرج إلى بيته وصلى في بيته، النوافل في البيت أفضل كما هو معلوم، أفضل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة النوافل في بيته إلا نفلوا، وإذا تقدم أو تأخر بعد الفريضة صلى عن يمينه أو شماله، وتقدم في الصف أمامه، أو تأخر في الصف خلفه، فهذا حدث، فقد جاء ما يدل على ذلك في بعض الأحاديث التي أضعت، ولكن جاء في حديث ابن عمر صحيح، ما يدل على هذا المعنى، فإنه ورد عنه أبو داود بإسناد صحيح أنه صلى الجمعة ثم تقدم وصلى أربعة، أو العكس أو الأربعة ثم صلى في البيت وقال إنه رأى الرسول صلى على ذلك يعني رأى أنه صلى في النوافل بعد الفريضة في مكانين، وجاءت حاجة أخرى فيها بعض القرآن تدل على أنه من أفضل، وجاء كثير من السلف ذلك أيضا، فكون الإنسان يتقدم أو يتعسر أو يمينه أو شماله في تنقله بعد الصلاة، هذا حسن ولا بأس به، وقد كنت فيما مضى كتبت في مجلة الدعوة منذ سنتين أو ثلاث أنه ليس هناك حديث صحيح على شرعية التقدم أو التأخر، وذلك حين راجعت بعض الأحاديث التي وردت في ذلك، قد مر فيها شيئا ثابتا، ثم وقفت على حديث نوع من هذا في سنة أبي داود في كتاب الجمعة، ورأيت إسناده في غاية من الصحة، فهو جائز لألحان ضعيفة ولم تكن ليس عليها لكنها تكون جوائز.