ما هي الأعمال المشروعة للحاج يوم النحر؟
السؤال : أحسن الله إليكم، يبقى علينا فضيلة الشيخ أن نبين الأعمال المشروعة للحاج يوم عيد النحر، وهل هي مرتبة يا شيخ؟
الجواب : فالأعمال المشروعة من الحاج يوم النحر إذا وصل إلى منى هي أولا رمي جمعة العقبة ثم ذبح الهدي ثم الحلق أو التقصير ثم التواصي، في البيت والسعي بين الصفا والمروة.
هذه خمسة أشياء مرتبة على ما ذكرنا رمي، النحر، الحلق أو التقصير، الطواف، السعي، إن قدم بعضها على بعض فلا حرج.
أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يسأل يوم العيد في التقييم والتأخير، فأقول افعل ولا حرج. قوله افعل ولا حرج. يدل على أن التركيبه ليست بواجب. أنه لو كان واجبا. فقال عليه الصلاة والسلام لا حرج ولا تعج.
ما قال لأبي بكر رضي الله عنه حين أسرع في الدخول في الصلاة ركع قبل أن يصعد إلى القصر قال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا[بلوغ المرام: 2:324] تعدها، أما قال في التقييم والتأخير. في أنساة يوم العيد افعل هذا سائل الأمر في المستقبل افعل ولا حرج. إن ذلك على أنه لا يشترط الترتيب بين هذه الأحداث. أن الإنسان في حل من تقييم بعضها على بعض. وبناء على ذلك.
أو أن الإنسان خرج من مزدلفة رأسا إلى مكة وطاف وسعى ثم خرج إلى منى ورمى ونحر وحلق فذحر جارته، لو أنه رمى ثم نزل إلى مكة وطاف وسعى فلا حرج عليه. نعم. ولو أنه رمى ثم حلق أو خفر ثم أحر فلا حرج عليه. ولو أنه حين وصل إلى مكة قدم الساعي على الصواب فلا حرج عليكم. وهذا جائز والحمد لله وهذا من نعمة الله عز وجل وتحفيله على العبادة. الحمد لله.
أن جعل أمكان الترتيب بين هذه الأشياء ليس بواجب حتى يكون الناس في فسحة، فهذا يذهب للرمي وهذا يذهب للنحر وهذا يذهب للتواص ويختلف الناس فيما يؤدون من هذه الأنصات.
الجواب : فالأعمال المشروعة من الحاج يوم النحر إذا وصل إلى منى هي أولا رمي جمعة العقبة ثم ذبح الهدي ثم الحلق أو التقصير ثم التواصي، في البيت والسعي بين الصفا والمروة.
هذه خمسة أشياء مرتبة على ما ذكرنا رمي، النحر، الحلق أو التقصير، الطواف، السعي، إن قدم بعضها على بعض فلا حرج.
أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يسأل يوم العيد في التقييم والتأخير، فأقول افعل ولا حرج. قوله افعل ولا حرج. يدل على أن التركيبه ليست بواجب. أنه لو كان واجبا. فقال عليه الصلاة والسلام لا حرج ولا تعج.
ما قال لأبي بكر رضي الله عنه حين أسرع في الدخول في الصلاة ركع قبل أن يصعد إلى القصر قال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا[بلوغ المرام: 2:324] تعدها، أما قال في التقييم والتأخير. في أنساة يوم العيد افعل هذا سائل الأمر في المستقبل افعل ولا حرج. إن ذلك على أنه لا يشترط الترتيب بين هذه الأحداث. أن الإنسان في حل من تقييم بعضها على بعض. وبناء على ذلك.
أو أن الإنسان خرج من مزدلفة رأسا إلى مكة وطاف وسعى ثم خرج إلى منى ورمى ونحر وحلق فذحر جارته، لو أنه رمى ثم نزل إلى مكة وطاف وسعى فلا حرج عليه. نعم. ولو أنه رمى ثم حلق أو خفر ثم أحر فلا حرج عليه. ولو أنه حين وصل إلى مكة قدم الساعي على الصواب فلا حرج عليكم. وهذا جائز والحمد لله وهذا من نعمة الله عز وجل وتحفيله على العبادة. الحمد لله.
أن جعل أمكان الترتيب بين هذه الأشياء ليس بواجب حتى يكون الناس في فسحة، فهذا يذهب للرمي وهذا يذهب للنحر وهذا يذهب للتواص ويختلف الناس فيما يؤدون من هذه الأنصات.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 1328- ما هي الأعمال المشروعة للحاج يوم النحر؟ /سؤال على الهاتف 📞 /ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
