ماذا يفعل المستفتي عند تعارض الفتوى في المسألة الواحدة؟

السؤال:
نسمع من سماحتكم حكم الصور والتصوير والمصورين لحرمة ذلك العمل وعدم جوازه إلا للضرورة، ولكن من المؤسف أن نسمع ويسمع غيرنا من المسلمين في إذاعة القرآن الكريم في برنامج نور على الدرب إجابة لبعض العلماء بأن ذلك زائد في التصوير الفوتوغرافي؛ لأنه كما يقولون تثبيت للظل في المرآة، وخاصة في برنامج المزاع من إذاعة القرآن بالرياض مساء الخميس الساعة تسعة ونصف، ذلك يحدث بلبلة وخلافات لدى الكثير من المسلمين، خاصة أنهم يستمعون في برنامج واحد آراء متضاربة، وأقوال مختلفة، كما نسمع هذا الخلاف أيضا في البرنامج المذاع مساء الأحد من كل أسبوع الساعة التاسعة والنصف، حكم زكاة الحلي من ضيف البرنامج وبأن الرأي الراجح أنه لا زكاة فيها في حين يرى سماحتكم بأنه يجب فيها الزكاة ونقترح أن يوحد البرنامج أن يوحد البرنامج عرض هذه الأسئلة محل الخلاف على سماحتكم منعا من إحداث البلبلة والخلاف لدى المستمعين وخاصة خارج المملكة والله الموفق.

الجواب:
الخلاف من قديم بين أهل العلم في بعض المسائل التي يختلف فيها النظر، تختلف فيها الأدلة، الخلاف قديم بين أهل العلم في بعض المسائل التي يكون فيها الدليل خفيا، أو بعض أهل العلم يتفقهوا في صحته، أو ما أشبه ذلك من أسباب الخلاف. وما يتعلق بالصور، العلماء متفقون على تحريم الصور المجسمة، والتي من نحت واليد، والآنات، والجمهور على تحريم الصور حتى غير مجسمة، حتى يكون بالأصباغ والألوان لا بالتجسيم، هذا عند جمهور أن تحريمه، هذا يروى في الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه صلى عمم قال أشد الناس على ذلك المصورون، وقال كل مصور في النار، وقال إن أصحاب أهل الصور يعذبون يوم القيامة، وليقال رحيم ما خلقتم، فعمم عليه الصلاة والسلام لكن بعض إخواننا من علماء العصر يرون أن التصوير بالكاميرا الشمسي هذا أنه ليس بتصوير، وإنما هو من جنس، والصورة في المرآة لا ثبات له، وهذا ليس بجيد، عندنا أن هذا ليس بجيد، بل له ثبات، وهو موجود في القراطيس، ويوجد في الكتب، ويوجد في الجرائد، له ثبات، وله وجود، فهو تصوير بلا شك، والأرجح من جهات الدليل وعموم الأدلة تحريمه سواء بالكاميرا أو بغير الكاميرا، وإذا ظهر لبعض الإخوان العلماء شيء يدل على الجواز واطمأن إلى ذلك فهذا شيء لا يمكن أن يقال إن هذا منكر وإن هذا كذا، لأن أهل العلم يختلفون في مسائل لها وجهة نظر ولها أسباب. نعم.