حكم من يخلط بين الضاد والظاء في الفاتحة

السائل : أيضا بعض الناس يقول ولا الضالين. ها؟ بالضاع. إلى اللقاء. فهل نقول إن هذا لا تستحق قراءة الفاتحة؟

الشيخ : نقول نعم، قال أبو عبد الله هكذا، لأنه لا بد أن ينطق بها بحروفه، ولكن المشهور عندنا في مذهب الحنابلة أنه يعفى عن ذلك، وعللوا هذا بأن في اعتبار التفريق بين الضاد والظاء حرجا، لأنه ليس كل أحد يستطيع أن يفرق، تجد بعض الأئمة، بعض الأئمة يصلون بالناس، ينطق بهذه الضاد ظاء مغلظة غيرها. يغلظها، نعم يملأ فمه منها، والضالين، نعم، فنقول إذا هذا أمر يصعب على الناس أن يفرقوا بين الضاد والضاء، كما أن بعض الناس أيضا يبالغ في الضاد، حتى أنه تقرب من الطاء، وهذا الوسط هو خير الأمور،

السائل : الظاهر عند الفضل يعني عمودي.

الشيخ : يعني ما ما ما يقدر ينطقها.

السائل : وما يقولون ما ينطقها إلا.

الشيخ : هم يقولون إيه لأنهم معودين أنفسهم على هذا.