ما حكم الوعظ عند القبور وقت الدفن؟

السائل : يقول السائل ما رأيكم فيما ظهر هذه الأيام من الوعظ والحروب؟

الشيخ : من إيش؟

السائل : إلا الوعظ.

الشيخ : نعم.

السائل : أن دم الميت ينهار هذا الإبداع أم لا؟

الشيخ : الذي أرى في الوعظ عند القبور أنه أمر لا يشرع، ولا ينبغي أن يتخذ هذا سنة دائما، إن وجد له سبب فقد يشرع، يعني مثل أن نرى أناسا في المقبرة عند الدفن يضحكون ويلعبون ويتمازحون، فهنا لا شك أن الموعظة حسنة وطيبة لأنه وجد لها سبب يقتضيها، أما مجرد أن يقوم الإنسان خطيبا عند الناس وهم يدفنون الميت فهذا لا أصل له في هدي النبي صلى الله عليه وسلم، ولا ينبغي أن يفعل، صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى جنازة رجل من الأنصار ولما يلحد القبر إلى ما بعد أكملوا لحد القبر فجلس عليه الصلاة والسلام وجلس حوله أصحابه كأن على رؤوسهم الطير من الهيبة والعظمة والشعور بالحال الواقعة وكان مع الرسول عليه الصلاة والسلام قضيب ينكت به الأرض، فجعل يحدثهم عليه الصلاة والسلام عن حال الرجل عند موته وبعد وفاته، هذا واضح أنه لم يكن خطيبا يخطب الناس ويعظهم، لكنه جالس وحوله أصحابه ينتظرون متى يلحد هذا القبر، فحدثهم كما لو كنت أنت وأصحابك تنتظرون دفن الميت فجعلت تحدثهم بهذا الشيء، وفرق بين الحديث الخاص الذي يكون بين جلساء وبين ما يفعل على سبيل الخطبة، كذلك كان الرسول عليه الصلاة والسلام إذا دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ[سنن أبي داود: 3221] هذه أيضا مسألة خاصة، ما هي الخطبة؟ كذلك وقوفه عند قبر إحدى بناته أو أحد أصحابه فجعل يحدث أصحابه وعيناه تذرفان ويقول مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ[صحيح البخاري: 4945] والنار هذا الحديث أو معناه، كل هذا لا يدل على مشروعية الخطبة عند الدفن على سبيل الأمر الذي يكون عادة متبعة ومثل هذه المسائل ينبغي لنا أن نتحرى فيها.
أما إذا وجد السبب كما قلت، لأن وجدنا أناسا يلعبون ويضحكون ويتمازحون ويتدافعون وما أشبه ذلك، فهنا يحسن أن نتكلم بكلام مسموع يسمعه الناس كلهم بأنه ينبغي للإنسان في هذا المقام أن يكون متعظا خائفا وجلا. نعم.