ما الفرق بين القضاء والقدر؟
السائل : يقول السائل ما الفرق بين الفضاء وبين القدر؟ وما الصحيح من أين ذاك؟
الشيخ : القضاء إذا أطلق شمل القدر. والقدر إذا أطلق شمل القضاء، ولكن إذا قيل القضاء والقدر صار بينهما فرق، وهذا كثير في اللغة العربية، تكون كلمة لها معنى شامل عند الانفراد، ومعنى خاص عند الاجتماع، ويقال في مثل ذلك إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا، فمن يأتي لنا بمثال؟ ما شاء الله.
سائل آخر : الأبجدية والربوبية؟ لا، المؤمن المسلم، كم؟ كلمتين المؤمن المسلم
الشيخ : المؤمن أو الإمام والإسلام؟
سائل آخر : ما في إلا.
الشيخ : إي طيب في بعد؟
سائل آخر : الفقير والمسكين.
الشيخ : إي نعم هذا مر علينا البارحة أو ما حضرتم البارحة طيب.
سائل آخر : حاضر.
الشيخ : أوكي.
سائل آخر : ماشي.
الشيخ : البارحة.
سائل آخر : خالد بارح.
الشيخ : الفقير والمسكين إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا، طيب القضاء والقدر الصحيح أنهما بهذه المرتبة يعني أن القضاء إذا أفرد شمل القدر والقدر إذا أفرد شمل القضاء لكن إذا اجتمعا فالقضاء ما يقضيه الله تعالى في خلقه من إيجاد أو إعدام أو تغيير. والقدر ما قدره الله تعالى في الأزل، هذا هو الفرق بينهما، انتبه، فيكون القدر سابقا أو لاحقا
سائل آخر : نعم، نعم صدر صدر.
الشيخ : شف القضاء ما يقضيه الله تعالى في خلقه من إيجاد أو إعدام أو تغيير، والقدر ما قدره الله تعالى في الأزل، أيهما السابق؟
سائل آخر : أحمد.
الشيخ : القدر هو السابق والقضاء لاحق، هذا إذا قيل القضاء والقدر فهذا الفرق بينهما، أما عند الإطلاق عند الانفراط فكل واحد منهما بمعنى الآخر،
سائل آخر : نحب الخضار.
الشيخ : نعم.
سائل آخر : شكرا لكم.
الشيخ : اكتب بارك الله فيك السؤال وأعطه الأخ. نعم.
الشيخ : القضاء إذا أطلق شمل القدر. والقدر إذا أطلق شمل القضاء، ولكن إذا قيل القضاء والقدر صار بينهما فرق، وهذا كثير في اللغة العربية، تكون كلمة لها معنى شامل عند الانفراد، ومعنى خاص عند الاجتماع، ويقال في مثل ذلك إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا، فمن يأتي لنا بمثال؟ ما شاء الله.
سائل آخر : الأبجدية والربوبية؟ لا، المؤمن المسلم، كم؟ كلمتين المؤمن المسلم
الشيخ : المؤمن أو الإمام والإسلام؟
سائل آخر : ما في إلا.
الشيخ : إي طيب في بعد؟
سائل آخر : الفقير والمسكين.
الشيخ : إي نعم هذا مر علينا البارحة أو ما حضرتم البارحة طيب.
سائل آخر : حاضر.
الشيخ : أوكي.
سائل آخر : ماشي.
الشيخ : البارحة.
سائل آخر : خالد بارح.
الشيخ : الفقير والمسكين إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا، طيب القضاء والقدر الصحيح أنهما بهذه المرتبة يعني أن القضاء إذا أفرد شمل القدر والقدر إذا أفرد شمل القضاء لكن إذا اجتمعا فالقضاء ما يقضيه الله تعالى في خلقه من إيجاد أو إعدام أو تغيير. والقدر ما قدره الله تعالى في الأزل، هذا هو الفرق بينهما، انتبه، فيكون القدر سابقا أو لاحقا
سائل آخر : نعم، نعم صدر صدر.
الشيخ : شف القضاء ما يقضيه الله تعالى في خلقه من إيجاد أو إعدام أو تغيير، والقدر ما قدره الله تعالى في الأزل، أيهما السابق؟
سائل آخر : أحمد.
الشيخ : القدر هو السابق والقضاء لاحق، هذا إذا قيل القضاء والقدر فهذا الفرق بينهما، أما عند الإطلاق عند الانفراط فكل واحد منهما بمعنى الآخر،
سائل آخر : نحب الخضار.
الشيخ : نعم.
سائل آخر : شكرا لكم.
الشيخ : اكتب بارك الله فيك السؤال وأعطه الأخ. نعم.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 21 - 22 - دروس وفتاوى المسجد الحرام للعام 1408 هـ الدرس الحادي والعشرين الشيخ محمد بن صالح العثيمين — youtube.com (20:23)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي