كيف يرد على من يحتج بأن الله لم يكتب له الهداية؟
السائل : الآن سؤالان الأول ماذا نقول لمن ندعوه إلى التوبة والرجوع إلى الله ويقول إن الله لم يكتب لي هداية والثاني وماذا نقول للعاصي الذي يقول إن الله يهدي من يشاء وإنكم الهداية من الله؟
الشيخ : وينكر.
السائل : البداية.
الشيخ : وينكر. طيب القول لهما بسيط، أما الأول فهو يقول
السائل : حب وأن الله لم يكتب يداه.
الشيخ : إن الله لم يكتب لي الهداية. بكل بساطة نقول أطلعت الغيب أم اتخذت عند الله عهدا؟ هل أنت اطلعت الغيب على أن الله لم يكتب لك الهداية؟ إن قال نعم. وش نقول له؟ نقول كفر، الداعي من الغيب، إن قال لا، نقول خصم وغلب، إذا كنت لم تطلع أن الله لم يكتب لك الهداية فاهتد، ما منعك الهداية، بل دعاك إلى الهداية ورغبك فيها وحذرك من الضلالة ونهاك عنها، يشأ الله عز وجل أن يدع عباده على ضلالة أبدا، يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ[النساء: 26]، توب إلى الله، والله عز وجل أشد فرحا بتوبتك من رجل أضل راحلته وعليها طعامه وشرابه وأيس منها ونام تحت شجرة ينتظر الموت فاستيقظ فإذا بخطام ناقته متعلقا بالشجرة، فأخذ بخطام الناقة فرحا ولا؟ فرحا هل يمكن أن تشعروا بهذا الفرح؟
الآن ما يمكن نشعره لأننا ما أصبنا بهذا الشيء لكن المصاب به يجد أنه فرح فرحا لا نظير له لأنه فرح بحياة بعد موت هو نائم مضطجع ينتظر الموت فإذا بخطام ناقع متعلق بالشجرة أخذه وقال اللهم أنت عبدي وأنا ربك شوف الخطأ أنت عبدي وأنا ربك ماذا يريد أن يقول؟ أنت ربي وأنا عبدك لكن لشدة الفرح ذهب وأطلق هذه الكلمة فنقول تب إلى الله والله تعالى أمرك بالاهتداء وبين لك طريق الحق. هذا الجواب عن الفقرة الأولى، الفقرة الثانية
السائل : والثاني العاصي الذي يقول أن الهداية أن الله يهدي من يشاء وينكر الهداية.
الشيخ : طيب كذلك الذي يقول إن الله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء كذا؟
السائل : الله يجزاك.
الشيخ : نقول إذا كان الله يهدي من يشاء فهذه حجة عليك، اهتدي حتى تكون ممن شاء الله هدايته، والحقيقة يا إخواني أن هذا الجواب من العاصي هو لدفع الحجة بالنسبة لنا، لكن هل ينفعه ذلك عند الله؟ لا، لأن الله يقول سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ[الأنعام: 148]
الشيخ : وينكر.
السائل : البداية.
الشيخ : وينكر. طيب القول لهما بسيط، أما الأول فهو يقول
السائل : حب وأن الله لم يكتب يداه.
الشيخ : إن الله لم يكتب لي الهداية. بكل بساطة نقول أطلعت الغيب أم اتخذت عند الله عهدا؟ هل أنت اطلعت الغيب على أن الله لم يكتب لك الهداية؟ إن قال نعم. وش نقول له؟ نقول كفر، الداعي من الغيب، إن قال لا، نقول خصم وغلب، إذا كنت لم تطلع أن الله لم يكتب لك الهداية فاهتد، ما منعك الهداية، بل دعاك إلى الهداية ورغبك فيها وحذرك من الضلالة ونهاك عنها، يشأ الله عز وجل أن يدع عباده على ضلالة أبدا، يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ[النساء: 26]، توب إلى الله، والله عز وجل أشد فرحا بتوبتك من رجل أضل راحلته وعليها طعامه وشرابه وأيس منها ونام تحت شجرة ينتظر الموت فاستيقظ فإذا بخطام ناقته متعلقا بالشجرة، فأخذ بخطام الناقة فرحا ولا؟ فرحا هل يمكن أن تشعروا بهذا الفرح؟
الآن ما يمكن نشعره لأننا ما أصبنا بهذا الشيء لكن المصاب به يجد أنه فرح فرحا لا نظير له لأنه فرح بحياة بعد موت هو نائم مضطجع ينتظر الموت فإذا بخطام ناقع متعلق بالشجرة أخذه وقال اللهم أنت عبدي وأنا ربك شوف الخطأ أنت عبدي وأنا ربك ماذا يريد أن يقول؟ أنت ربي وأنا عبدك لكن لشدة الفرح ذهب وأطلق هذه الكلمة فنقول تب إلى الله والله تعالى أمرك بالاهتداء وبين لك طريق الحق. هذا الجواب عن الفقرة الأولى، الفقرة الثانية
السائل : والثاني العاصي الذي يقول أن الهداية أن الله يهدي من يشاء وينكر الهداية.
الشيخ : طيب كذلك الذي يقول إن الله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء كذا؟
السائل : الله يجزاك.
الشيخ : نقول إذا كان الله يهدي من يشاء فهذه حجة عليك، اهتدي حتى تكون ممن شاء الله هدايته، والحقيقة يا إخواني أن هذا الجواب من العاصي هو لدفع الحجة بالنسبة لنا، لكن هل ينفعه ذلك عند الله؟ لا، لأن الله يقول سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ[الأنعام: 148]
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 21 - 22 - دروس وفتاوى المسجد الحرام للعام 1408 هـ الدرس الحادي والعشرين الشيخ محمد بن صالح العثيمين — youtube.com (28:55)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
