ما معنى الرضا بالشرع وهل يلزم معه المحبة؟

السائل : يقول السائل الرضى الشرعي الذي يجب الرضى فيه، هل يلزم أن يصاحب هذا الرضى أحدا؟

الشيخ : أن صاحب هذا الرضا إيش؟

السائل : حب، فإن كان الإنسان يصلي ويحافظ على الصلاة ويؤديها قادرا ولكن يتمنى أنها لم تطأ، أي أنه غاضب منها لكن لا يحبها، فهل يجب أن يصب أم الرضا؟

الشيخ : نعم يجب على الإنسان أن يرضى بالشريعة وأن يقبلها ومن تمام إيمانه بها بلا شك أن تكون محبوبة إليه وأن يحمد الله عز وجل على مشروعية هذا العمل لأنه لولا مشروعيته لكان بدعة.
أرأيت الآن لو لم يشرع الله عز وجل لنا ركعتين عند دخول المسجد ثم صرنا كلما دخلنا المسجد نصلي ركعتين فماذا تكون هاتان الركعتان؟ تكون بدعة لا نثاب عليهما بل نأثم عليهما فالإنسان ينبغي له بل يجب عليه الرضى بالشرع ومن تمام الرضا بالشرع أن يحمد الله سبحانه وتعالى على مشروعيته، نحن الآن قد نتألم من الصيام لكننا راضون بهذا الشرع، بل إننا نشكر الله تعالى على شرعه لأننا نعلم أن كل ما يصيبنا من ضمأ ونصب فهو أجر لنا، كما قال الله تعالى ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ[التوبة: 120].
الذي يتمنى أن هذا لم يشرع ولكن لما شرع صار قابلا له فعل له مرتبته نازلة جدا بالنسبة لمن يحمد الله تعالى على مشروعية هذا الشيء ويرى أن ذلك من نعمة الله عز وجل.