الزوجة إن كان فقيرا فهل لها أن تؤدي زكاتها إلى زوجها؟

السائل : شيخ بارك الله فيكم، من المعلوم أن الزوجة ليس عليها أن تنفق على زوجها إن كان فقيرا، فهل يجوز لها أن تؤدي زكاتها إلى زوجها؟

الشيخ : من المعلوم أن الزوجة إذا كانت غنية.

السائل : وعليها.

الشيخ : إذا كانت غنية وزوجها فقير.

السائل : أن تنفق عليه.

الشيخ : يجب عليه.

السائل : إيش هذا؟

الشيخ : لأنه وارث، ترث زوجة، وقد قال الله تعالى وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ[البقرة: 233].

السائل : لأن من الأساس غير صحيح.

الشيخ : إي نعم، ولكن هذا على رأي ابن حزم. ولكن ناء الذي أتى هو الحق. لكن ابن حزم على ظاهريته يقول إذا كانت الزوجة غنية والزوج فقير يجب عليها أن تنفق عليه، الصحيح أنه لا يجب عليه، لكن إذا كان لها زكاة فتعطيه من زكاتها، نعم هذا القول الراجح، ولهذا لما أمر النبي عليه الصلاة والسلام بالصدقة أتته امرأته بعبد الله بن مسعود، وقالت يا رسول الله إن عبدالله بن مسعود زعم أنه هو وولده أحق من تصدقت عليه، قال نعم زوجك وولدك أحق من تصدقت عليه،

السائل : لكن يقول هذا الذي أشكل عليه، يقول هذا ليس زكاة، هذا

الشيخ : عام هذا، وأيضا لدينا شيء مهم اقرأ آية الزكاة إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا[التوبة: 60] إلى آخره، لا يمكن أن نخرج شيئا منها إلا بدليل، فمثلا إذا كان الزوج فقيرا وزوجة غنية وعندها زكاة أليس داخلا باسم البراء؟ هل يجب عليها أن تنفق عليه حتى نقول إنها تعطيه الزكاة لتوفر مالها؟
لا، لكن لو أنها هي فقيرة والزوج غني وهي فقيرة تحتاج إلى طعام وشراب وكسوة وقال أعطيها من زكاة لماذا؟ لأنه يجب أن ينفق عليها فإذا أعطاها من زكاة وفر مالها ولذلك لو كان على الزوجة غرم دين جاز أن يقضيه من زكاته وهي زوجته، أو كان مثلا إنسان له أب عليه دين والابن غني وينفق على أبيه ولم يجد نقص الأب في الإنفاق لكن عليه دين سابق مثلا وأراد الابن أن يقضي دين أبيه من زكاته يجوز، لأنه لا يجب عليه أن يقضي دين والده، فإذا قضاه فإنه لم يوفر ماله، فأنت خذ هذه الآية العامة إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ[التوبة: 60] وأي فرد من أفراد العموم يخرج لا بد عليه من دليل، آل البيت فيه دليل، إن الصدقة لا تحل لآل محمد خارج من العموم واضح؟ طيب.