هل الفتوى تختلف تبعا للزمان والمكان وحال المستفتي؟
السؤال:
هذا السؤال يقول صاحبه قاعدة، وهي أن الفتوى تختلف باختلاف الزمان والمكان، فربما يستفتي مستفت عن أمر واحد، ولكن تختلف الفتوى لاختلاف حال المستفتين،
الجواب:
مثلما تقدم تختلف بحسب أحوال البلد وظروفها واصطلاحاتها وأعرافها، حكم الله واحد، حكم الله واحد، لا يتغير الحكم، لا يكون الشيء محرما في زمان ومباحا في زمان، لا، الحكم واحد، المحرم محرم، والمباح مباح، والواجب واجب، والسنة سنة، والمكروه مكروه، لكن يتغير ظروف الفتوى، وما ينبغي أن تطبق عليه.
فقد يكون اصطلاح قوم غير اصطلاح الآخرين، فيظن اصطلاحهم مثل اصطلاح الآخرين الذين في مصر أو في الشام، وفي بلد أخرى ليست أعرافهم ولا اصطلاحاتهم في كلماتهم مثل أولئك، فليس عرف أهل الرياض مثلا أو أهل بيشة أو أهل أبها مثل عرف أهل مصر وأهل الشام في مسائل متعددة، فقد يخطئ في فهم الكلام، يظن أن مراد هؤلاء هو مراد هؤلاء، وليس الأمر كذلك، فيخطئ من جهة عدم فهم المراد، وعدم معرفة قصد هؤلاء وقصد هؤلاء، فلا ينطبق الحكم على الوجه الشرعي، فالبصيرة في أحواء الناس وأعرافهم واصطلاحاتهم وما يريدون بكلامهم أمر لا بد منه في حق المفتي كما تقدم، نعم. ومهل.
إنكار المنكر، إنكار المنكر واجب، والأمر بالمعروف واجب، لكن تختلف الأحوال في إنكار المنكر بالنسبة إلى ما يترتب عليه، فقد يكون في بعض البلاد، أو في بعض الأحيان، أو بالنسبة إلى بعض الناس إذا أنكرت عليه منكر قد يترتب عليه منكر أكبر، وشر أعظم، فحينئذ تترك إنكاره، لا لأنه غير منكر بل هو منكر، لكن تترك إنكارا لما قد يترتب عليه مما هو أنكر وأشد، وقد. يترتب على إنكار منكر منكر مثله، فيحار الآمر والناهي هل ينكره أو لا ينكره؛ لأنه يترتب عليه مثله، فينظر ويتأمل كيف ينكر منكر هذا. الحاصل أن الأشياء قد يترتب عليها أمور لا لأن إنكار منكر ليس بواجب، بل هو واجب، لكن قد يتوقف عن إنكاره لما قد ترتب عليه، من شر أكبر أو شر مماثل.
ومما يقرب هذا ما جرى للنبي صلى الله عليه وسلم وإن كان غير منكر لكن مما يقرب هذا المعنى، النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا يقول لعائشة رضي الله عنها لولا أن قومك حديث عهد[صحيح البخاري: 1586] بكفر لنقضت الكعبة وجعلت على قواعد إبراهيم وجعلت لها بابين، فترك نقضها وتنفيذ ما قال عليه الصلاة والسلام خوفا من أن تنكر قلوب الناس ذلك، فترك هذا الخير وهذه المصلحة خوفا من شر أكبر يربو على هذه المصلحة، وهذا يقع كثيرا في مسائل متعددة. نعم.
هذا السؤال يقول صاحبه قاعدة، وهي أن الفتوى تختلف باختلاف الزمان والمكان، فربما يستفتي مستفت عن أمر واحد، ولكن تختلف الفتوى لاختلاف حال المستفتين،
الجواب:
مثلما تقدم تختلف بحسب أحوال البلد وظروفها واصطلاحاتها وأعرافها، حكم الله واحد، حكم الله واحد، لا يتغير الحكم، لا يكون الشيء محرما في زمان ومباحا في زمان، لا، الحكم واحد، المحرم محرم، والمباح مباح، والواجب واجب، والسنة سنة، والمكروه مكروه، لكن يتغير ظروف الفتوى، وما ينبغي أن تطبق عليه.
فقد يكون اصطلاح قوم غير اصطلاح الآخرين، فيظن اصطلاحهم مثل اصطلاح الآخرين الذين في مصر أو في الشام، وفي بلد أخرى ليست أعرافهم ولا اصطلاحاتهم في كلماتهم مثل أولئك، فليس عرف أهل الرياض مثلا أو أهل بيشة أو أهل أبها مثل عرف أهل مصر وأهل الشام في مسائل متعددة، فقد يخطئ في فهم الكلام، يظن أن مراد هؤلاء هو مراد هؤلاء، وليس الأمر كذلك، فيخطئ من جهة عدم فهم المراد، وعدم معرفة قصد هؤلاء وقصد هؤلاء، فلا ينطبق الحكم على الوجه الشرعي، فالبصيرة في أحواء الناس وأعرافهم واصطلاحاتهم وما يريدون بكلامهم أمر لا بد منه في حق المفتي كما تقدم، نعم. ومهل.
إنكار المنكر، إنكار المنكر واجب، والأمر بالمعروف واجب، لكن تختلف الأحوال في إنكار المنكر بالنسبة إلى ما يترتب عليه، فقد يكون في بعض البلاد، أو في بعض الأحيان، أو بالنسبة إلى بعض الناس إذا أنكرت عليه منكر قد يترتب عليه منكر أكبر، وشر أعظم، فحينئذ تترك إنكاره، لا لأنه غير منكر بل هو منكر، لكن تترك إنكارا لما قد يترتب عليه مما هو أنكر وأشد، وقد. يترتب على إنكار منكر منكر مثله، فيحار الآمر والناهي هل ينكره أو لا ينكره؛ لأنه يترتب عليه مثله، فينظر ويتأمل كيف ينكر منكر هذا. الحاصل أن الأشياء قد يترتب عليها أمور لا لأن إنكار منكر ليس بواجب، بل هو واجب، لكن قد يتوقف عن إنكاره لما قد ترتب عليه، من شر أكبر أو شر مماثل.
ومما يقرب هذا ما جرى للنبي صلى الله عليه وسلم وإن كان غير منكر لكن مما يقرب هذا المعنى، النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا يقول لعائشة رضي الله عنها لولا أن قومك حديث عهد[صحيح البخاري: 1586] بكفر لنقضت الكعبة وجعلت على قواعد إبراهيم وجعلت لها بابين، فترك نقضها وتنفيذ ما قال عليه الصلاة والسلام خوفا من أن تنكر قلوب الناس ذلك، فترك هذا الخير وهذه المصلحة خوفا من شر أكبر يربو على هذه المصلحة، وهذا يقع كثيرا في مسائل متعددة. نعم.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ ابن باز Alsheikh Binbaz»، 034 هل الفتوى تختلف تبعا للزمان والمكان وحال المستفتي؟ للإمام ابن باز — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
