عذاب القبر

السؤال : هل عذاب الفضل بالجسد والروح أو بالروح فقط؟ وكيف نجمع بين ذلك وبين ما نشاهده من رماد العظام خاصة في مقابر مكة؟

الجواب : يسأل عن العذاب هل هو على الجسم أو على الروح؟ فنقول الأصل أن العذاب يكون على الروح، ولكن قد تتصل بالبدن، ولا يلزم من ذلك أن يكون هذا العذاب الجسمي محسوسا منظورا، لأنه لو كان عذاب الإنسان بعد موته على جسمه محسوسا منظورا لكان الإيمان به من الإيمان بالمحسوس لا من الإيمان بالغيب، وإذا كان من الإيمان بالمحسوس لم يكن للامتحان بالإيمان به فائدة، ولهذا قد يعذب الإنسان في قبره عذابا على جسده، ونحن لا نشعر به لو أننا حفرنا القبر، لأن ذلك لا يقاس بأمر الدنيا، فالعذاب الذي يكون على الجسد في القبر ليس كالعذاب الذي يكون على الجسد في الدنيا، وذلك لأن تعلق الروح بجسدها بعد الموت ليس كتعلقها بجسدها في الحياة، وأنا أضرب لكم مثلا يبين الواقع ويقرب الواقع، وإن كان بينهما فرق فيما أضرب المثل به وله، فالإنسان النائم أحيانا يرى في المنام أنه يضرب وأنه يعذب وأنه في ضيق، وأنه في ضنك، ويرى أنه قد قام، وقد سافر، ومع ذلك فهو على فراشه، وتحت غطائه، لم يتحرك، ولكن لأن الروح تعلقها بالجسد في حال النوم ليس كتعلقها به في حال اليقظة، وكذلك تعلقها به بعد الموت ليس كتعلقها به في حال الحياة، وعلى هذا فيمكن أن يعذب الجسم في القبر وإن كنت لو فتشنا عنه لم نر ذلك التعذيب.
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الميت إذا وضع في قبره وتولى أصحابه عنه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم فيأتيه ملكان ويجلسانه يقعدانه في قبره إقعادا حقيقيا لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر به. ومع هذا فإننا لو رجعنا إلى الشاهد المحسوس لوجدنا أن القبر لا يتسع لأن يقعد هذا فيه، لأنه قد أرجع فيه إرجاعا وقد صب عليه اللبن، ولكن أحوال الآخرة لا تقاس بأحوال الدنيا، نعم.