الوساوس الشيطانية وعلاجها

السائل : بغية الشيء، تأتيني وساوس شيطانية كثيرة وكبيرة يريدني الشيطان أن أتلفظ بها وأنا لا أتلفظ بها لا ولكنه يطاردني فماذا أفعل؟ هذه الشكوى وهي الوساوس التي يلقيها الشيطان في قلب الإنسان

الشيخ : نعم، شو؟ أتدرون من متى؟ من عهد الصحابة رضي الله عنهم، من عهد الصحابة وهذه الوساوس التي يلقيها الشيطان في قلب الإنسان موجودة، لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، يجري من ابن آدم مجرى الدم، إذن يصل إلى قلبه ودماغه، وإذا وصل إلى قلبه ودماغه فلا بد أن يشم منه رائحة، رائحة الصلابة في الدين أو اللين في الدين، إذا وجد الشيطان أن هذا الرجل صلب في دينه، وأنه قوي حاول أن يدس عليه باب الوساوس من أجل أن يفسد عليه يقينه ويفتح عليه باب القلق، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو طبيب القلوب قال إذا وجد ذلك أحدكم فليستعذ بالله ولينته فبين النبي صلى الله عليه وسلم دواءين دواء شرعيا إلهيا، ودواء واقعيا، الدواء الشرعي الإلهي هو قوله فليستعذ بالله، والثاني الدواء الواقعي قوله ولينتهي يعني يعرض عن هذه الوساوس ولا ينساب معها، وهو إذا فعل ذلك فإن الله تعالى يريده وطبيعته تترك هذه الوساوس، فنصيحتي لهؤلاء الذين يبتلون بذلك أن يقولوا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لأن هذا من نزعات الشيطان وليعرضوا عن هذا إعراضا كليا لا يلتفتون إليه، وليحذر هؤلاء الذين ابتلوا بذلك من الانسياب وراء هذه الوساوس، لأنهم إذا انسابوا وراءها فإن الشيطان يلاحقهم في كل دقيق وجليل، يلاحقهم في الإيمان بالله، في الصلاة، في الطهارة، في الصوم، في الزكاة، في الحج، حتى في نسائه، ربما يوصف له أنه طلق زوجته، وربما يوصف له الشيطان فيقول إن العقد عقد كاحث لم يصح، لأن عداء الزوجة مثلا متهاون بالصلاة، وما أشبه ذلك من الوساوس التي ألقيها الشيطان في قلب ابن آدم، ودواؤها أمر آخر، نعم، تعال لازم تعال، أنت عندنا ها؟ محضر ومن. طيب تفضل. نعم. أحسنت أي فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] ومن كهذا الإعراض. أنا لا أحب أن أقول ومنهم من يستمع إليك. حتى إذا خرجوا من عنده قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا[محمد: 16]؟
كثير من الناس الآن جالس في المجلس يستمع لكن ما يمسك، إذا خرج قال للآخرين الذين عندهم علم ماذا قال آنفا؟ نعم أما آخر الآية فأرجو ألا يصدق على واحد منا طيب انتبهوا وبارك الله فيكم الخلافة الآن أن هذه الوساوس موجودة من عهد الصحابة، ولكن دواءها بأمرين بينهما الرسول صلى الله عليه وسلم الأول ماذا نقول عن الأول؟ إنه دواء إلهي شرعي، والثاني دواء واقعي، وكلاهما من عند الرسول عليه الصلاة والسلام، طيب،