هل يجوز للمعتمر والحاج أن يحمل كتاباً يشتمل على أدعية في الأشواط السبعة؟
السائل:
هل يجوز للمعتمر والحاج أن يحمل كتابا يشتمل على أدعية كالأشياط السبعة؟ لا، لا ينبغي هذا
الشيخ:
ينبغي أن الإنسان يدعو بما تيسر بما تيسر من الأدعية من غير أن يتقيد بكتاب أو يتقيد بمطوف يردد ما يقوله، بل عليه أن يدعو لنفسه بما تيسر، ولا يرفع صوته بالدعاء أيضا، ولو اكتفى بقراءة القرآن أو قراءة سور من القرآن وهو يطوف أو أيضا اكتفى بالتسبيح والتهليل والتكبير في أثناء الطواف، كل هذا من. يكون له. ومن الدعاء دعاء العبادة، أليس بلازم أن الإنسان يحمل معه كتابا؟ أولا لأن الكتاب يشغله القراءة فيه عن حضور القلب للدعاء، وثانيا أن التقيد بدعاء معين يحتاج إلى دليل، فلا دليل في ذلك،
المقدم:
نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا. شيخ صالح ربما اكتشفتم مع غيركم جزاكم الله خيرا ان بعض العوام عندما يريد ان يدعو ربما لا يعرف ماذا يقول وهذا مشاهد معروف لدى كثير من العوام ولكن اولئك الذين لم يقرؤوا ولم يكتبوا هم يستفيدوا من هؤلاء من هذه الكتب او يستفيدوا من اولئك الذين يلتنون هم الدعاء تلقينا هل منتج شيخ
الشيخ:
أولا الدعاء في الطواف ليس بواجب، لو طاف بالبيت دون أن يتكلم بشيء ودون أن يدعو لو طاف وهو صامت فطوافه صحيح، لأن المقصود هو الطواف بالبيت، كن. أن يطوف به سبعة أسواق، هذا عبادة، أما الدعاء فهو زيادة خير، إن حصل فهو تثمير، وإن لم يحصل فليس بواجب، وأيضا إذا كان لا يحسن الدعاء فربما يقرأ قبل الطواف،
المقدم:
مم. قبل أن يبدأ الطواف يقرأ الكتاب ويحصل إلى الأدعية التي فيه، ثم إذا جاء يطوف يقول هذه الأدعية،
السائل:
جزاكم الله خيرا. شيخ صالح لعله من المشاهد المعروف كما تلاحظون جزاكم الله خيرا، أن المرء عندما يريد أمرا من أمور الدنيا يخطط، وربما استعان بالآخرين كي يرسموا له خرائط وما أشبه ذلك، بينما إذا أراد أن يشرع في أمر العبادة لا يستعد إلا استعدادا ضعيفا أطمع في توجيه في هذا المقام شخصا.
الشيخ:
نعم، هذا أمر مهم جدا أن الإنسان يتفقه في أمور دينه قبل أن يشرع فيها، يعني يتعلم كيف يؤدي هذه العبادات على الوجه المطلوب قبل أن يشرع فيها؛ لأن الله سبحانه وتعالى بدأ بالعلم قبل القول والعمل، قال تعالى فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ[محمد: 19] فبدأ بالعلم قبل القول والعمل، لأن العمل مؤسس على العلم، فإذا فقد الأساس لم يستقل البناء أن يتعلم الإنسان أحكام الحج قبل أن يحج، يتعلم أحكام الصيام، يتعلم أحكام الصلاة، أحكام الزكاة قبل أن يشرع فيها، هذا مطلوب من المسلم، وإذا كان لا يستطيع أن يتعلم بنفسه عليه أن يسأل أهل العلم، قال الله فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ[النحل: 43] آل عمران
المقدم:
يبارك الله فيكم.
الشيخ:
وأحسن إليكم، إذا على المرء كما تفضلتم أن يهتم بأمور دينه أكثر مما يهتم بأمور دنياه. شك في هذا، فلا نجاة له إلا بذلك.
هل يجوز للمعتمر والحاج أن يحمل كتابا يشتمل على أدعية كالأشياط السبعة؟ لا، لا ينبغي هذا
الشيخ:
ينبغي أن الإنسان يدعو بما تيسر بما تيسر من الأدعية من غير أن يتقيد بكتاب أو يتقيد بمطوف يردد ما يقوله، بل عليه أن يدعو لنفسه بما تيسر، ولا يرفع صوته بالدعاء أيضا، ولو اكتفى بقراءة القرآن أو قراءة سور من القرآن وهو يطوف أو أيضا اكتفى بالتسبيح والتهليل والتكبير في أثناء الطواف، كل هذا من. يكون له. ومن الدعاء دعاء العبادة، أليس بلازم أن الإنسان يحمل معه كتابا؟ أولا لأن الكتاب يشغله القراءة فيه عن حضور القلب للدعاء، وثانيا أن التقيد بدعاء معين يحتاج إلى دليل، فلا دليل في ذلك،
المقدم:
نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا. شيخ صالح ربما اكتشفتم مع غيركم جزاكم الله خيرا ان بعض العوام عندما يريد ان يدعو ربما لا يعرف ماذا يقول وهذا مشاهد معروف لدى كثير من العوام ولكن اولئك الذين لم يقرؤوا ولم يكتبوا هم يستفيدوا من هؤلاء من هذه الكتب او يستفيدوا من اولئك الذين يلتنون هم الدعاء تلقينا هل منتج شيخ
الشيخ:
أولا الدعاء في الطواف ليس بواجب، لو طاف بالبيت دون أن يتكلم بشيء ودون أن يدعو لو طاف وهو صامت فطوافه صحيح، لأن المقصود هو الطواف بالبيت، كن. أن يطوف به سبعة أسواق، هذا عبادة، أما الدعاء فهو زيادة خير، إن حصل فهو تثمير، وإن لم يحصل فليس بواجب، وأيضا إذا كان لا يحسن الدعاء فربما يقرأ قبل الطواف،
المقدم:
مم. قبل أن يبدأ الطواف يقرأ الكتاب ويحصل إلى الأدعية التي فيه، ثم إذا جاء يطوف يقول هذه الأدعية،
السائل:
جزاكم الله خيرا. شيخ صالح لعله من المشاهد المعروف كما تلاحظون جزاكم الله خيرا، أن المرء عندما يريد أمرا من أمور الدنيا يخطط، وربما استعان بالآخرين كي يرسموا له خرائط وما أشبه ذلك، بينما إذا أراد أن يشرع في أمر العبادة لا يستعد إلا استعدادا ضعيفا أطمع في توجيه في هذا المقام شخصا.
الشيخ:
نعم، هذا أمر مهم جدا أن الإنسان يتفقه في أمور دينه قبل أن يشرع فيها، يعني يتعلم كيف يؤدي هذه العبادات على الوجه المطلوب قبل أن يشرع فيها؛ لأن الله سبحانه وتعالى بدأ بالعلم قبل القول والعمل، قال تعالى فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ[محمد: 19] فبدأ بالعلم قبل القول والعمل، لأن العمل مؤسس على العلم، فإذا فقد الأساس لم يستقل البناء أن يتعلم الإنسان أحكام الحج قبل أن يحج، يتعلم أحكام الصيام، يتعلم أحكام الصلاة، أحكام الزكاة قبل أن يشرع فيها، هذا مطلوب من المسلم، وإذا كان لا يستطيع أن يتعلم بنفسه عليه أن يسأل أهل العلم، قال الله فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ[النحل: 43] آل عمران
المقدم:
يبارك الله فيكم.
الشيخ:
وأحسن إليكم، إذا على المرء كما تفضلتم أن يهتم بأمور دينه أكثر مما يهتم بأمور دنياه. شك في هذا، فلا نجاة له إلا بذلك.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، هل يجوز للمعتمر والحاج أن يحمل كتاباً يشتمل على أدعية في الأشواط السبعة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي