هل يصح أن الحدَّ الثابت بالإقرار لا يُقام إلا بطلب المُقِرّ؟

السائل : إذا ثبت الحد بالإقرار أليس أنه لا يقام إلا إذا طالب المقدر؟

الشيخ : المقر لا.

السائل : مثل إذا زنا شخص ثم أتى فأغار عن نفسه. نعم.

الشيخ : لكن إذا وصل الحاكم إذا وصل الحاكم.

السائل : لا قبل أن تصل.

الشيخ : لا، قبل أن تصل، لا بأس، قبل أن تصل، لا يقام عليه الحد، ولهذا قال الرسول لما أمر بقطع يد الذي سرق رداء[بلوغ المرام: 10:35] صفوان بن أمية، قال يا رسول الله، أفي الرداء تقطع يده؟ إني قد وهبت له، قال هلا قبل أن تأتيني به؟

السائل : طيب الشيخ يقول هنا ولا يجوز بعد ثبوت الحد بالبينة عليه أو بالإقرار التأخير.

الشيخ : صحيح، يجب فورا أن يقام الحد.

السائل : إذا أتى وأقر لا بد أنه يقطع.

الشيخ : يقطع يقطع. ولا يؤخر.