حكم ابتداء الصلاة قائما ثم الجلوس عند العجز

السائل : ذكرنا أن الإنسان إذا كان يعلم من نفسه أنه لا يستطيع القيام في جميع الركعة فهل يجلس فإذا أراد أن يركع يقوم أو يصلي قائما فإذا عجز قعد؟

الشيخ : نعم.

السائل : يصلي قاعدا، فإذا أراد أن يركع، أو إذا أو بقي شيء أو إذا يصلي قاعدة ثم إذا بقي شيء من قراءته.

الشيخ : إذا بقي عليه ما يقدر عليه.

السائل : نعم يا خوي.

الشيخ : أي نعم طيب سلامة؟

السائل : نشر لقاء يا شيخ. يلا.

الشيخ : يعني فإذا تعب وعجز جلس طيب محمد؟

السائل : شيخنا نحن نقول إذا نظرنا إلى صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل فإنه يبدأها جالسا ثم يقوم، فكنا إذا نظرنا إلى ذلك فإننا نقول له أن يبدأ جالسا، أما إذا نظرنا إلى أصل الأمر فنقول إنه يقوم ثم يجلس إذا عجز عن القيام،

الشيخ : لأنه كان حال دخوله في الصلاة قادرا.

السائل : أعلن طيب.

الشيخ : على القيام، وربما يظن أنه يعجز ثم يعينه الله ويقوى، عرفتم؟ الواقع أنا يعني ضربتها في كتب الفقهاء الحنابلة ما وجدتها، والمسألة محتملة وما تزال قيد البحث وأنتم أيضا ابحثوا في كتب العلماء الآخرين هل يلزمه أن يبتدئ الصلاة قائما فإذا عجز جلس أو يبتدئها جالسا وهو قادر على القيام قادر أن يقوم ثم إذا أراد الركوع قام. نستفيد منها أنه يركع ركوعا تاما. فيحافظ على ركن.
بخلاف ما إذا جلس فإنه سوف يومئ بالركوع فلا يستطيعه، فتترجح من هذه الناحية، وتترجح أيضا من ناحية القياس على صلاة النافلة إلا أن القياس ذكرنا فيما سبق أنه قياس مع الفارق، وذلك لأن صلاة النافلة لا، لا، لا، لا، لا. لا يجب فيها القيام أصلا. فتختلف.
وإن كان قد يقول قائل نعم هي لا يشترط فيها القيام لكن القيام فيها أفضل، فعلى كل حال لم تتبين لي بيانا واضحا

السائل : كبيرة العمل.

الشيخ : كل واحد من الصورتين لها ما يرجحها.

السائل : تكبيرة الإحرام. نعم.

الشيخ : تكبير الرحم قد ترجح أنه سيبتدئ قائما ثم إذا عجز جلس،

السائل : اللهم بارك فيكم.

الشيخ : على كل حال أنتم الآن.

السائل : ما تميل إلى شيء.

الشيخ : إلى الآن، أستغفر الله سبحانه وتعالى، أنتم إن شاء الله تعالى تبحثونها، نعم؟