خيار المجني عليه بين القصاص والدية والعفو

الشيخ:
إيش اللي عندك مسألة؟

المقدم:
حياكم الله.

الشيخ:
هي الأصابع خليهم بعدين. نعم.

السائل:
وفضيلة الشيخ أستغفر الله إذا طالب المجني عليه الجاني بدفنه. كيفية الطرف المرفوع فهل له ذلك؟ وهل تلزم إلى الجانب؟

الشيخ:
نعم، الخيار للمجني عليه بين العفو. بين العفو مجانا، والعفو إلى الدية والقصاص، له ثلاثة خيارات، إن شاء أن يقتص، وإن شاء أن يعفو إلى الدية، وإن شاء أن يعفو مجانا، وهذا أفضل، الخيار إنما هو للمجني عليه أو وليه، وأما الجاني فليس له خيار. نعم.

السائل:
وماذا لو ظهرت جانبة عايشية فقالت ليس لك إلا اختصاصي.

الشيخ:
لا، ما له اختيار، إذا اختار المجني عليه أو وليه الدية يلزم الجاني، أو اختار العفو مجانا يلزم، فالجاني ليس له خيار أبدا، الجاني من ليس له خيار، نعم إنما الخيار لصاحب القصاص، نعم.

السائل:
أو الشيخ أحمد.

الشيخ:
لهذا قال صلى الله عليه وسلم من قتل له قتيل فأهله بين خيرتين[مشكاة المصابيح: 3457] فجعل الخيار لأهل المجني عليه.

السائل:
ولذلك الشيخ حفظكم الله عند رأيكم بن فهران رحمه الله الحد لا يجب إلا على المباشر، والإصامة يجب بالتسبب، أردت توضيحها مع التقدير حفظكم الله؟

الشيخ:
لأن الحد يدرى بالشبهات، أما القصاص فهو حق مخلوق، القصاص حق مخلوق، يدخله العفو ويدخله طلب المال، أما الحد فهو حق لله مبني على التسامح، وأيضا لا يقبل فيه لا يقبل فيه المال، فلو طلب فيه مال لا يقبل، ففيه اختلاف بين الحد وبين القصاص.