معنى قوله تعالى يشترون بآيات الله ثمناً قليلا؟

السؤال : يقول السائل ما حكم بيع المصاحف، وما المقصود بقوله تعالى يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا[آل عمران: 199]

الجواب : بيع المصاحف حلال. لأنه لا يمكن أن يتوصل الإنسان إلى الانتفاع بالمصحف إلا بالشراء أو بالسؤال سؤال الناس، إذا كان الإنسان ما عنده مصحف وقلنا لا يجوز الشراء ماذا يصنع؟ يروح يشحذ الناس يا فلان أعدني المصحف يا فلان أعطني المصحف فبيع المصاحف حلال، وهو الذي عليه عمل الأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها، وأما قوله تعالى إن الذين يسألون بآيات الله ليأتمنوا قليلا فالمراد أنهم يكتمون العلم من أجل الدنيا، فتجد الواحد منهم يفتي هذا الرجل بفتوى، ويفتي الآخر في المسألة نفسها بفتوى أخرى بدون سبب شرعي، وهذا يسمى عالم. الأمة. عالم الأمة. لأن العلماء ثلاثة أقسام. عالم ملة، وعالم أمة، وعالم دولة.
ثلاثة أقسام عالم الملة هو الذي يدين بشريعة الله ويفتي بها عباد الله، وهذا واضح، رجل يفتي بشريعة الله أبعد الناس وأدنى الناس وأغنى الناس وأفقر الناس على حد سواء، الثاني عالم أمة بمعنى أنه ينظر إلى ما يصلح للناس ويفتيهم، وإن كان خلاف الحق عنده. هذا والعياذ بالله ممن اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا[التوبة: 9] وهو رضا العامة.
وهو عالم ضلال والعياذ بالله، الثالث عالم دولة ينظر ماذا تريد الدولة، إذا كانت تريد تصنع شيئا وهو حلال وهو حرام عنده، نعم أحله لها وقال ما فيه لا بأس هذا نسميه عالم دولة، وقد كان بعض العلماء حين شاعت الاشتراكية في الدول العربية كان يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل أن يقول للحكام في ذلك الوقت إن الاشتراكية حلال، فصاروا يأتون بالقرآن والسنة ويلوون أعناقهما من أجل أن يحللوا ما حرم الله عز وجل ترضية، تبعية لمن؟
للحكام أو يكون هذا العالم يتتبع الرخص يعني الأقوال السهلة وإن لم تكن صوابا من أجل تبرير موقف الدولة هذا نسميه عالم دولة هل هو من علماء الضلال أو من علماء الحق؟ من علماء الضلال، إذن لم يسلم لنا من أصناف العلماء إلا عالم الملة، أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم منهم، وأن يهدي إخواننا العلماء لما فيه رضا الله تعالى وصلاح عباده.