ما حكم التبرع بالكُلى أو شرائها؟

السائل : في موضوع الكلى، الآن أخذنا دليل المانعين للتبرع بالكلى، وهذا واضح، لأنه الآن موجود تبرع بالكلى، ولا شك أنهم استندوا على شيء،

الشيخ : نعم، ثم استندوا على المصحف.

السائل : نفس يعني.

الشيخ : دليلهم المصلحة فقط، أبدا ما عندهم دليل من الكتاب والسنة على وجود مثل هذا إلا أنهم قالوا هذا مصلحة وذاك ما عليه مضرة فنقول لو سلمنا هذا بالنسبة للميت أنه ما عليه مضرة إلا التمثيل فقط فإننا لا نسلمه بالنسبة للحي، انتفاع من أعضاء البيت الكافي. هو على كل حال هذه مسألة ثانية، يعني لو أن شخصا أصيب بفشل كلوي. عرفت ووجد كيلة تباع، ما هي تبي تؤخذ من أجله، تباع والم جاهزة، هل يجوز أن يشتري منها؟ هذه نقول يجوز أن يشتري منها، لأن مفسدتها الآن تحققت قبل أن يأتي هو وهو إذا كان يغلب على الظن أنها ستنفعه يشتري منها ما في مانع.
ونظير ذلك القلب، يقولون الآن فيه قلوب معلقة تباع، قلوب آدم إذا أصيب أحد من الناس بمرض في قلبه اشترى منها، نعم لكن ما هو معلقة مملحة مشروحة مثل اللحم لا محفوظة بأشياء إي نعم. فهل يجوز أن يشتري الإنسان قلب كافر؟ نعم.
هذه مشكلة، صحيح أشكلت على بعض الناس يسأل يقول هل يجوز أن أشتري قلب كافر؟ والرسول عليه الصلاة والسلام يقول إذا صلحت القلب إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ[صحيح البخاري: 52]، وأنا لو ركبت قلب كافر بكرة يامرني بالكفر لأنه قلب غير صالح. فما هو الجواب؟
نقول هذا غير وارد. لأن التفكير في الواقع والتصورات كلها في المخ. والقلب ليس إلا مدبرا. يدبر ما يأتيه.
فالسكرتير هو المخ، كل شيء يزينه يجهزه ثم يرسله إلى القلب من أجل التوقيع والتنفيذ وهذا شيء مجرد، ولهذا إذا ورد على الإنسان مشكلة تجده يقول يعني يفكر، ما هو يقول هكذا، يضع يده على رأسه للتفكير، وبعد أن يفكر يستمد المخ الأمر من القلب، هذا أحسن ما يجمع بين الحديث وبين الواقع أن يقال إن التفكير لا شك أنه في المخ، وهذا شيء لا يمتنع فيه الإنسان. فإذا أنجز الموضوع أرسل إلى الملك لياخذ منه الأوامر التوقيع، وعلى هذا فقلب الكافر إذا وضعناه في جسد مسلم سوف يكون حاكما على الأشياء بمقتضى ما يرد إليه من المخ