هل صحيح القول بجواز الفوائد الربوية على اعتبار أنها نيابة للبنك عن المال يستثمر فيه؟
السؤال:
يقول أفتى أحد العلماء المسلمين بجواز فوائد البنوك، وقال إن البنك يأخذ الأموال من العميل، ويقوم بنيابة عنه في إدارتها والدخول في مشروعات كبيرة تعود بالربح عليه وعلى البنك، فهل هذا يجوز؟
الجواب:
نعم، أفتى بعضهم بجواز الفوائد الربوية، لكن الرسول لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه، والله جل وعلا يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ[البقرة: 278–279] خليه يفتي بما يريد، لكن الوعد أمام عند الله سبحانه وتعالى.
يقول أفتى أحد العلماء المسلمين بجواز فوائد البنوك، وقال إن البنك يأخذ الأموال من العميل، ويقوم بنيابة عنه في إدارتها والدخول في مشروعات كبيرة تعود بالربح عليه وعلى البنك، فهل هذا يجوز؟
الجواب:
نعم، أفتى بعضهم بجواز الفوائد الربوية، لكن الرسول لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه، والله جل وعلا يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ[البقرة: 278–279] خليه يفتي بما يريد، لكن الوعد أمام عند الله سبحانه وتعالى.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، هل صحيح القول بجواز الفوائد الربوية على اعتبار أنها نيابة للبنك عن المال يستثمر فيه؟ للشيخ الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي