هل صحيح أنه لا يجوز التفضيل بين الأنبياء على وجه التعيين؟

السؤال:
يقول بعضهم لا يجوز التفضيل بين الأنبياء على وجه التعيين، فهل هذا صحيح؟

الجواب:
ما هو على وجه التعيين ما قال هذا أحد يفضل الفاضل بعينه رسولنا هو أفضل الأنبياء وهو معين الخليل بعد نبينا هو أفضل الأنبياء أولو العزم الباقين هم أفضل الأنبياء. فيفضل بعينه من قال أنه لا يفضل بعينه لكن لا يفضل من باب الافتخار وتنقص المفضول هذا الممنوع لا يفضل من باب الافتخار وتنقص المفضول أما التفضيل من باب شكر النعمة وبيان الواقع فهذا لا بأس به وقد قال صلى الله عليه وسلم أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلاَ فَخْرَ[سنن ابن ماجه: 4308] نعم، والله جل وعلا يقول تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ[البقرة: 253] الله فضل بعض الأنبياء على بعض بأعيانهم فضل بعضهم بأعيانهم.
وانا قلت لكم كم مره يا جماعه اتركوا احداث الالفاظ والاشياء من عندكم امشوا على ما كان عليه السلف الصالح ادرسوا العقيده وامشوا عليها لا تجيبون اجتهادات من عندكم واستنباطات من عندكم فتضلون وتضلون الناس نعم.