الرد على شبهة عدم تكفير تارك العمل الظاهر

السؤال:
هناك من يقول بأن من ترك العمل الظاهر الكلي لا يكفر ويشتد على هذا بحديث لم يعفن حيرا فقط وحديث صاحب الصافة فما هو الرد إلى هذه الشبهة؟

الجواب:
هذه طريقة أهل الزور لأن في الحديث واحد يتركون الأحاديث ويتركون الآيات اهل اهل الراسخين في العلم يجمعون بين الادلة بين كلام الله وكلام رسوله فالشهود عنهم نعم اما انه ياخذ حديث البطاقة فقط او حديث لم يعمل وقار فقط يترك الاحاديث الثانية. وهذا ضلال. فأما الذين في قلوبهم زور فيتبعون لا تشابه هذا من المتصادف والمتصادف رد إلى المحترم فنحمل هؤلاء الذين صاحب البطاقة وصاحب هو الذي لم يعمل خير قط يخرج من النار لأنه لم يتمكن من العمل نطق بالتوحيد ونطق بلا إله إلا الله عن قلب وعن إيمان ثم قتل أو مات ولم يتمكن من العمل. أو كان لم يبلغه لم يبلغه شيء من هذا الدين لبعده عن بلاد المسلمين، ولكن قال لا إله إلا الله مخلصا، ولم يعمل لأنه ما يعرف العمل، لا بلغ شيء من العمل، لم يبلغه، فنحمل هذا على من له عذر. على من له عذر في ترك العمل. اما الذي ليس له عذر في ترك العمل تركه من غير عذر فهذا ليس بمؤمن. لذلك من الايات والاحاديث التي تدل على ان الايمان لا بد معه من العمل.

المقدم:
أحسن الله إليك.