ما الحكم فيمن يفتي بجواز الربا؟

السؤال:
سائل يقول يوجد في بلدي مفت يفتي بتحليل الربا، فهل يجوز لي أن أحذر العامة من فتاواه؟

الجواب:
تحليل الربا ردة عن الإسلام نعوذ بالله. إن حل الربا رد حل الإسلام، والله يقول جل وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا[البقرة: 275] والذين يقولون الربا حلالا معناه يكذب الله، لكن لعل في بعض المسائل مسائل الربا تختلف. فالمسائل قد يظن بعض الناس أنها ربا وهي ماهي به باب. لا بد المنكر يتثبت.
أما من يقول الربا كله حلال هذا ردة، لكن بعض المسائل قد يقول هذا العالم إنها ربا، وبعض الآخر يقول لا ما هي بربا، ما هي من الربا، مثل التورق يسمونها الناس الوعجة. هذا مثال يشتري السيارة من زيد أو العرض أو البيت إلى أجل بأقساط وهو ناوي يبيعها حتى يتخرج حتى يتزوج حتى يوفي دين عليه حتى يبني له السكن شراها ليبيعها، شراها بأجل ليبيعها، بعض الأحيان يقول ما يجوز هذه المسألة التورق لأن المقصود الدراهم شراها ليبيعها، والصواب أنها ما هي بربح الصواب من هذه المسائل من مسائل المباحث من الدين المباحث. الله يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ[البقرة: 282] النبي صلى الله عليه وسلم اشترى بالدين ومات درع عمر هنا في طعام لأهله، إذا اشترى سيارة أو غيرها إلى أجل معلوم بأقساط ثم باعها على زيد أو عمرو على غير صاحبه على غير من اشتراها منه باعها على شخص آخر بأقل ليتزوج أو ليعمر سكنا له أو ليقضي دينا عليها قد أشغله أهله أو ما أشبه ذلك، فالصواب لا حرج فيه وليس من الربا، فمن قال إن هذا من الربا فقد غلط، ليس من الربا. كذلك إذا باع صاع تمر. مثلا صاع رز. أو صاع حنطة يدا بيد ليس من الربا. يدا بيديه يختلف، هذا جنس وهذا جنس، إذا أباع تمر بحنطة، تمر برز، تمر بشعير، يدا بيد، بعض الناس قد يكون جاهلا يقول هذا ربا، لا مو بربا، إذا كان يدا بيد ليس بربا، النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفت هذه الأنصار فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد[صحيح مسلم: 1587c]، المقصود من مسائل الربا تختلف.
إذا كنت تعلم أن هذا الذي يفتي بالربا قد خالف النصوص وأنت على بصيرة، نعم، تحدث أن تقول هذا باطل عمي، لا في الربا ولا في غيره، أو يقول أن الصلاة ما هي بواجبة، أو الزكاة ما هي بواجبة، هذا ظالم وظلم، حذرنا.
المقصود أن هذا فيه تفصيل، قد يكون بعض الناس يرى أن الزكاة واجبة في شيء موفي ما فيه زكاة، يقول. الفرش التي أنت تفرشها، والكنب الذي أنت تجلس عليه، هو بالبيع ما فيه زكاة، يأتي واحد جاهل يقول لا فيه زكاة، هذا غلط ما فيه زكاة، شيء للغنية والاستمتاع، كنبات، سيارات تستعملها إبل البيع ما فيها زكاة، فإن يقول فيها زكاة غلطان. هكذا فتاوى قد يظن الجاهل أنه مفسمه غلطان، مصيب فلا بد من التثبت حسب الأدلة الشرعية.
فالربا من هذا الباب، فيه مسائل يظن بعض الناس أنها ربا وليست ربا، أما من يقول الربا كله حلال، ما هنا ربا أبد، كله حلال، هذا ردة حلال، مكذب لله. نعم.